全一卷。南朝齊時求那毗地譯於永明十年至建武二年(492~495)。又稱須達長者經。收於大正藏第一冊。本經敘說佛陀為給孤獨長者(須達)宣說布施之法,謂布施不在於施物輕重,而系以信樂施、隨時施、自手施、往而施與、知有行果報而行施與等五事為如法布施之關鍵。又布施金銀尚不及持戒、皈依三寶、行慈心布施等之殊勝,而更殊勝者,則為觀一切諸法之無常、苦、空、無我。本經之同本異譯有長者施報經、三歸五戒慈心厭離功德經、中阿含卷三十九須達哆經、增一阿含第二十七品之第三、第四、第五等三經、增支部 9.20 Velāma 經等。其中以三歸五戒慈心厭離功德經最為簡要,其餘四本略同。 p5362
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指法界中與佛道無緣之眾生,或指週遍法界而起無緣大悲之佛之功力。 p3371...1、指佛來此世界成道時所示現的八種相。 2、生住異滅各有大小之二相,即四本相和四隨相,合稱為八相。...(物名)梵語。藿香也。見翻譯名義集。...(術語)身密,語密,意密也。今分為如來自證之三密與眾生修行之三密而辨之,如來三密者,身語意之三業,本來平等,...行事鈔·自恣宗要篇:「律中,若別人及僧自恣已,更有客來,若少、告清淨;等多,更為說。若二人作法已,更有三人,...【淨所行真實】 p1003 辯中邊論中卷五頁云:淨所行真實、亦略有二種。一、煩惱障淨智所行真實。二、所知障淨智所行...(術語)種為種子,有發生之義。性為性分,有不改之義。...又作勤策律儀。沙彌受持十戒:不殺戒、不盜戒、不淫戒、不妄語戒、不飲酒戒、離高廣大床戒、離花鬘等戒、離歌舞等戒...菩薩之眼,能夠清楚的見到一切法妙有的道理,為五眼之一。...【先尼】 亦云西伱迦,此翻有軍外道。...(術語)玄妙之悟也。楞嚴經曰:於精明中,玄悟精理,得大隨順。孫綽文曰:見機而作,超然玄悟。三論大義鈔一曰:玄...曼殊室利菩薩十大願王...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...
原文: 若夫妄念滿腔,憧憧往來,朋從爾思。由未真提正念故也。倘正念真切,則朋從於專注一境之正念矣。所謂調御得...
大乘菩薩發菩提心是其根本,以大悲為基礎,以方便為究竟。《華嚴經》云:發菩提心者,所謂發大悲心。《大毗盧遮那成...
徹悟大師參禪都是開悟了的,教下也很通達,但是對淨土法門產生信心之後,他覺得參學已畢。剩下的就像他說的:世出世...大家來東林寺,如果從法的精神來看,東林寺傳達了一個法,就是專念南無阿彌陀佛。這是佛一代時教處處宣說的至簡易而...問: 佛教說人世間都有因果輪迴,但是對於今世的我們,既不記得前世,也無從預見來生,怎麼能印證因果輪迴呢? 宏海...
從凡夫修成聖果,並不是一蹴而就的,從始點到達終點,這中間必須經過種種階段。這些階段的劃分,大小乘各有不同,總...
問: 既唯一真心,教中云何復說諸法如幻? 答: 了境是心,萬法奚有?以依心所起,無有定體,皆如幻化,畢竟寂滅。...
從六道中各道轉生為人,都帶來了一些獨特的習氣,通過這些習氣我們就可以判斷自己或他人究竟是從哪一道投胎轉世而來...
須達經
【佛光大辭典】
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凡四冊。民國會性著於(1978~1979)年。天華出版社印行。為經典解題書。收集自東漢至民國間之佛典及中國高僧大德之...
法界無緣
八相
迦算
三密
自恣竟客僧來
淨所行真實
種性
沙彌戒
法眼
先尼
玄悟
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

調伏妄想的方法

菩薩所行法門無量,以六度為其根本

世出世間思惟遍,不念彌陀更念誰
大安法師:念佛就是醒夢
怎樣印證因果輪迴是真實存在的

阿羅漢是如何成就的

云何說諸法如幻


宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師