梵名 Krīdāpradosikā,巴利名 Khiddāpadūsikā。音譯作幾陀波屠。又作喜戲笑懈怠天、戲笑懈怠天。為天界之一種。此天之天眾由於耽著於嬉戲,而自天界死沒。長部經一梵網經(巴 Brahmajāla-sutta)、二十四波梨經(巴 Pātika-suttanta)等,皆有關於此天之記載,謂此天長時間耽著於嬉笑戲事之喜樂法,因而憶念消失,乃自天界中死沒。[長阿含大會經、阿[少/兔]夷經、梵動經、大三摩惹經、梵網六十二見經、出曜經] p4900
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凡二十卷。宋代法護於景德元年至嘉祐三年之間(1004~1058)譯出。又作如來秘密大乘經、秘密大乘經。收於大正藏第十...以花果時饈等物列置佛前而供養之。據大方廣如來不思議境界經所載,凡誠心、歡喜供養佛者,必得安樂、大福德等,並迅...為「直往」之對稱。古來學者論究學習密法之根機時,常用此語表示修行者所採取輾轉漸進之修行過程與方法。此語尚有不...【馱索迦】 此雲奴。說文云:男入罪曰奴,女入罪曰婢。風俗通云:古制無奴婢。即犯事贓(則郎切)者,被贓罪,...因果同時異時者: 一、因果同時 能熏識等,從種生時,即能為因,復熏成種,三法展轉,因果同時。如炷生焰,焰...(譬喻)染污之海,愛慾謂之染。性靈集八曰:飄蕩染海,隨眾緣以起滅。...(術語)無差別平等之義也。無緣者,謂不分別彼此之境也(境為所緣,心為能緣)。法界者,謂法之有限也。普及分別彼...【四緣】 此為小乘佛教阿毗曇師的因緣論。即一切有為法生起所憑藉的四種緣。四緣常與『六因』同時論述,『四緣』系...【緣起事】 p1299 瑜伽三十一卷一頁云:覆審思擇,十二有支,若內若外,而起勝解。是名尋思諸緣起事。...(術語)一切差別之事相,悉為權法,以常住不變之真理為實法。諸法二字顯權法,實相二字示實法。是十雙權實之第一雙...(人名)或云寶髻,或云如意頂發,其義一也。梵語摩尼,此雲如意珠。摩尼是寶之總名。此大臣是王舍城聚落主。...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...也許我們每個人,都會犯同樣的毛病,就是別人 對我們有十個好,有一個不好,前面的十個好就被我們全部抹殺。 我們就...
當大家念經或者拜懺的時候,心總不能夠跟法、佛融合在一起。我跟很多道友談過,當你念阿彌陀佛的時候,你是不是觀想...
走運與倒霉,表面上看起來,似乎是絕對對立的兩個概念。世人無不想走運,而絕不想倒霉。 其實,這兩件事是有密切聯...
問: 永寧寺這麼多老菩薩,常年在這裡修學,風雨無阻,確實看了讓人感動。他們明白要往生西方。因為年紀大的原因,...
覺樹根株。教門頭首。 此一心法。諸佛成道之本。菩薩悟入之初。如大集經云。佛告賢護。我念往昔有佛世尊。號須波日...
我佛說法,契理契機,因群機不等,故施設有殊,雖方便多門,實歸元無二也。 禪淨二宗,皆如來所說,歸元方便之門,...
殺生戒:不殺生戒。生是有情生命,殺是用各種器具,斷絕有情生命。殺戒以殺人為重,殺旁生異類為輕,殺人以具足五個...
我們如果操作失當心隨境轉,那就糟了,第六意識的心隨第八識所變的境相而轉,就是心有所住了。你用攀緣的心來面對外...
喜笑天
【佛光大辭典】
| 上篇:喜無量心 | 下篇:喜覺支 |
(術語)如來正覺之德稱。楞嚴經五曰:自心取自心非幻成幻法,不取無非幻。非幻尚不生,幻法云何生?是名妙蓮華金剛...
如來不思議秘密大乘經
供佛
迂迴
馱索迦
因果同時異時
染海
無緣法界
四緣
緣起事
事理權實
珠髻大臣
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
記住別人的好

念佛的時候,你有沒有做這樣的觀想

走運與倒霉

如何助老人一臂之力,以盡我們的大孝

此一心法,諸佛成道之本

禪淨二宗的區別

殺生戒解說


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
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蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
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省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師