喜無量,梵語 muditāpramāna,巴利語 muditā appamāna。四無量心之一。即見無量眾生離苦得樂而生喜悅之心。系為對治四障中之不欣慰而設者。[大智度論卷二十](參閱「四無量」1777) p4901
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(術語)謂彼此事物,互相融入,而無乖隔,如數多之燈光相和也。就差別之諸法,而論圓融無礙之義,由於相即與相入之...【法性之所拘執】 p0764 瑜伽十三卷四頁云:云何法性之所拘執?謂觀下地為粗法性:觀於上地為靜法性,寂靜微妙...(名數)於四魔之中除死魔其餘之三魔也,等覺之菩薩,除此三魔。瓔珞本業經上曰:超度三魔。【又】止持會集音義釋三...金剛法,梵名 Vajra-dharma,音譯嚩日囉達磨。西藏名Rdo-rje-spyan,為金剛眼之義。又稱金剛眼菩薩。別名善利薩埵...【廣大供養】 p1324 瑜伽四十四卷四頁云:若諸菩薩,於如來所若制多所,長時施設卽上所陳財敬供養,若多供具,若妙...說虛假不真實的話。妄語有大妄語和小妄語的分別,大妄語是未得聖道而說我已得聖道,或者說我有功夫受天龍神鬼的供養...(術語)因明三十三過中,屬於因之過名。為因異喻一分通,同品全分通者,以其一分通於異喻使宗不定也。見入正理論,...(名數)眾生由業因之差別而趣向之處,有六所,謂之六趣,亦曰六道,一地獄趣Naraka-gati,八寒八熱等之苦處也,此...【已具見諦】 p0229 大毗婆沙論一百三十四卷六頁云:問:已說已具見諦;何故復言世尊弟子?答:已具見諦者;欲差別...戒本疏·九十單提法:「(波逸提)毀毗尼戒七十二。然戒為眾善之本,滅惡之源,越生死之舟梁,趣涅槃之正路。理宜讚...禪林用語。樞,為門之轉軸;機,為門閫。謂柴門簡陋,不須使用樞、機等物;引申為不拘於去來之自由境地。 p4143...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...我們常常講一個公案,說有師徒倆,師父是證到了羅漢果位的,這個沙彌才剛剛出家不久。有一天這師徒倆出外去行腳,沙...
清朝陸岫梅,六品官吳昌濂的妻子,江蘇蘇州人。一生樂善好施,廣修供養,曾經出資三萬兩銀子造佛像,每年用很多錢去...一切眾生,皆有佛性,皆當作佛。佛視一切眾生皆是佛,故梵綱經云,我是已成佛,汝是未成佛,若能如是信,戒品已具足...
善能觀察真實道理之人,見到任何美好之人事物,無有貪慾;見到美妙之色,亦無瞋愛取舍。智者善能觀真實之相,不為假...過去,佛在舍衛國只樹給孤獨園弘法。一天,波斯匿王在閑靜處,作如是思惟:世間上有三種法,是可憎、不可愛、不可追...1 心量有多大,人生的舞台就有多大。 2 放下,是一條最可靠的幸福之路。 3 不要砍倒給你遮陽的樹。 4 最有智慧的人...
供養三寶,供養時指定這些錢要做什麼,一指定了它只能做這個他不知道這個因果。 在寺院上講打油錢不能打醋,油很多...
1.生平 承遠大師(公元712---802年),四川綿竹縣人。開始學道於成都唐公,二十四歲時,離開四川到荊州玉泉寺,依惠...
喜無量心
【佛光大辭典】
| 上篇:喜舍 | 下篇:喜笑天 |
(物名)同於歡喜丸。供歡喜天者。又持於歡喜天之手者。...
相入
法性之所拘執
三魔
金剛法菩薩
廣大供養
妄語
異品一分轉同品遍轉不定
六趣
已具見諦
毀毗尼戒制意
柴扉無樞機
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
發菩提心

清朝陸安人往生的案例
殺生不異殺佛

淫女惑人成骷髏
老病死苦常隨逐
慧律法師《2007年新春開示法語》

供養三寶的錢,最好別指定用途


來果老和尚
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