梵語 a-brahma-carya,巴利語 a-brahma-cariya。又作不淨行。意指行淫事。比丘、比丘尼犯此,將遭僧團擯逐,屬於四波羅夷罪之一。在家之淫戒,稱為邪淫戒;對此,非梵行戒乃出家之淫戒。[禪戒篇](參閱「四波羅夷」1720)p3712
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(術語)應於善惡業因之苦樂果報。又業因與果報。寶積經九十六曰:閻羅常告彼罪人,無有少罪我能加,汝自作罪今日來...【姞栗陀】 此雲鷲,底揭羅闍。此雲雕鷲。山海經曰:景山多鷲。說文:鷲鳥黑色多子。師曠云:南山有鳥,名曰羌...子題:犯棄 行事鈔·沙彌別行篇:「五百問雲,若出家已後,盜本家中物,犯棄。何以故?初出家時,一切捨,非己物。...五陰是色、受、想、行、識,因此五者與煩惱,都是迷惑人的,所以叫做魔。...(術語)四種曼荼羅之一。圖畫雕刻諸尊之形體及形體者。此中具足五大故曰大秘藏記本曰:大曼荼羅五大也,謂繪像形體...世人由於不知我空,執著有我,有我而有貪瞋癡等煩惱,於是障礙涅槃的顯現,故稱為障。二障之一。...【三種愚夫之相】 p0201 瑜伽八十六卷一頁云:復次愚夫略有三種愚夫之相。何等為三?謂諸愚夫,於一切行,如上所說...【現量所得相】 p0955 顯揚二十卷十五頁云:此中一切行無常性、一切行苦性、一切法無我性、是諸世間現量所得。如是...(名數)一說法神變,如來無礙之大智,知諸眾生之善惡業因及善惡果報,應之而為說法,名為說法神變。二教誡神變,如...全一卷。宋代遵式撰。收於大正藏第四十六冊。系依消災吉祥經而記述熾盛光佛頂法之壇場及念誦法。詳分壇場供養、方法...【地獄】 梵語 naraka 或 niraya, 音譯作捺落迦、那落迦、泥梨耶等,又作不樂、可厭、苦具、苦器、無有。系五趣之...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
少年念佛正精神,莫待衰遲始問津。 青草半埋紅粉骨,黃泉多見黑頭人。 獻珠龍女疾成佛,訪道善財還證真。 一旦無常...
問: 頂禮法師!在選擇善知識的問題上,由於我們智慧福德有限,在自己不會選擇的情況下,我們最保險的就是隨大流,...一天,佛陀帶領弟子們入舍衛城托缽,途中看到一名梵志望著自己田中已經成熟、可以採收的稻米,面露歡喜之情。佛陀問...
我們看第三段的歷事練心,轉逆緣成菩提道。我們先念一遍。【因緣觀:一、當隨緣消舊業想,二、當善知識想;真如觀:...
以今生的修行,總有點戒定的功夫,也信點因果,也努力地修行,但是對念佛法門不能產生信願持名,求生淨土,那你今生...修行的意義 今天的講題是「佛教的修行方法」。很多人認為修行是出家人到山裡去,或是關起門來在寺院裡才能修行。事...問: 尊敬的師父您好,現如今人與人之間有好多矛盾,這矛盾產生的原因是什麼呢? 慧廣法師答: 如果你仔細觀察生活...
念頭未起,靈然清淨,本無我人,此其所以一切病患奈何他不得。豈惟病患奈何他不得?縱十方諸佛,盡其神力,亦摸索他...
非梵行
【佛光大辭典】
| 上篇:非情成佛 | 下篇:非喻 |
(名數)分四諦為二種之因果:一、世間因果,苦諦為果,集諦為因。二、出世間因果。滅諦為果,道諦為因。...
業報
姞栗陀
出家須舍利
五陰魔
大曼荼羅
煩惱障
三種愚夫之相
現量所得相
三種神變
熾盛光道場念誦儀
地獄
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】佛遺教經

少年念佛正精神,莫待衰遲始問津

在選擇善知識的問題上,誰的名聲大跟誰學,這樣對嗎
世間上有五件事無法避免與脫離

遇到逆境時,應存三種觀想

今生錯失淨土,六道劫數長遠
聖嚴法師《佛教的修行方法》
人與人之間的矛盾是如何產生的


妙蓮老和尚
聖嚴法師
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憨山大師
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