李氏朝鮮時代僧。號虛應堂、懶庵。住江原道麟蹄郡雪岳山百潭寺。明宗即位(1546)後,攝政之文貞王后再興佛教,敬信普雨。明宗六年,基於其言復興禪、教兩科,倣傚祖宗之大典,依禪、教兩宗之制,以奉恩寺為禪宗,奉先寺為教宗。翌年起舉試,發給僧徒度牒,延請普雨擔任判禪宗寺都大禪師奉恩寺住持,時普雨於朝野中之聲望、權勢頗高。然有尊奉朱子學之儒臣李珥等謂其為妖僧,乞求誅殺,後被流放濟州,為牧使所殺,禪、教兩宗之科亦被廢除。著書有虛應堂集、詩、文、懶庵雜著各一卷。[李朝實錄、朝鮮佛教通史、李朝佛教、朝鮮禪教史] p4990
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【欲邪行】 p0984 瑜伽八卷十六頁云:云何欲邪行?謂於所不應行、非道、非處、非時,起習近欲樂,起染污心,若卽於...(雜語)Nadii,譯言河,或江。又河名。法華文句曰:那提,此翻河亦江。慧琳音義二十曰:那提河名。西域記八曰:捺...原名畢缽羅樹,因釋尊在此樹下成道,故又名菩提樹。...【出離差別有三種】 p0483 集論七卷八頁云:云何出離差別?此有三種。謂聲聞乘,獨覺乘,大乘,補特伽羅差別故。...(人名)中天竺國王之子,梵名戍婆揭羅僧訶Śubhākarasiṁha,唐言淨師子,義翻曰善無畏。一雲輸婆迦羅,此雲無畏...指久居一處。又作久住。於禪林則多稱久住叢林之老宿為舊住。[禪林象器箋稱呼門] p6593...梵語 ī?varavāna。又作醫羅跋那。指佛之音聲。意譯為自在聲、圓音。醫濕弗,乃自在、無礙之義,係諸佛及上位菩薩...(名數)一譯無量壽Amitāyus,二譯無量光Amitābha,三譯甘露Amṛta,密教稱阿彌陀佛為甘露王,其大咒稱十甘露明者...凡二卷。南朝陳代慧思撰。收於大正藏第四十六冊。闡說天台宗之禪觀。謂欲學一切佛法須先持淨戒,勤修禪定,而能得無...(人名)唐南嶽觀音院懷讓,六祖能大師之傳法也。天寶三年寂於南嶽,壽六十四。得馬祖道一,而師之禪道,大興於江西...【三摩地門】 p0194 此卽所知事同分影像之異名。 二解 佛地經論五卷二六頁云:三摩地者:謂增上定。卽健行等諸三摩...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
一些學佛的人聽到別人有病就會勸人專心念佛,不要在意疾病,甚至於勸人不要去看病,說:佛是大醫王,念佛就不會生病...
問曰:業道經言:業道如秤,重者先牽。如《觀無量壽經》言:有人造五逆十惡,具諸不善,應墮惡道,經歷多劫,受無量...某地有兩個朋友離家外出,他們打算出外找些事情做,積攢些錢財,以便養家餬口。有一天,他們在半路上發現了一片繁茂...
法藏比丘他知道他方世界的這樣一個造惡業的原因,是由於有我執我見,所以還專門發了一個願解決這個問題: 【設我得...
講到學佛這件事,先要研究;欲研究,先要解決三個問題:一、為什麼要學佛?二、可以不學佛否?三、拿什麼去學佛? ...
用修行和懈怠的苦樂來比較,來警策我們要精進辦道。修行是逆煩惱而動,它當然在一般的意義上來說是很苦。所以有些人...
我從1992年夏季開始誦《地藏菩薩本願經》,那時剛剛學佛不久,每月的十齋日持誦一遍。記得第一次誦《地藏菩薩本願經...從前,有一位愛民如子的國王,在他的英明領導下,人民豐衣足食,安居樂業。深謀遠慮的國王卻擔心當他死後,人民是不...
普雨
【佛光大辭典】
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(一)指過午不食之法。(參閱「齋戒」6546) (二)為嚴整威儀之法。大佛頂首楞嚴經卷一(大一九·一○六下):「嚴整...
欲邪行
那提
菩提樹
出離差別有三種
善無畏
舊住
醫濕弗羅跋那
阿彌陀佛三名
諸法無諍三昧法門
懷讓
三摩地門
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】教觀綱宗

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