(748~834)唐代僧。鄭州新鄭(河南開封新鄭)人,俗姓王。十歲,受業於大隗山大慧,苦節篤勵,勤勉奮發。大歷七年(772),就嵩山會善寺皓律師受具足戒,研習法礪律師所唱創之相部律宗。未久,游諸講肆,聽楞伽、華嚴等經,又通達中論、百論、十二門論等之玄義。後參謁江西馬祖道一,有所省悟。貞元十一年(795),於池陽南泉山建禪宇,三十餘年不出山。太和(827~835)初年,應眾請出山。由是,學徒雲集,法道大揚。一日,東西兩堂爭貓兒,師乃對大眾說(大五一·二五八上):「道得即救取貓兒,道不得即斬卻也。」眾中無有能應對者。師乃斬貓,以截斷學徒之妄想。故有「南泉斬貓」之語,膾炙人口。太和八年十二月二十五日示寂,世壽八十七。世稱南泉普願。有語錄一卷。法嗣有從諗、曇照、師祖等十七人。[宋高僧傳卷十一、景德傳燈錄卷八、聯燈會要卷四、五燈會元卷四、佛祖歷代通載卷二十二、禪宗正脈卷三](參閱「南泉斬貓」3742) p5004
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義抉擇者,謂依六義而起抉擇,何等六義?謂自性義、因義、果義、業義、相應義、轉義。 自性義者,謂遍計所執等三自...(經名)佛說醫喻經,宋施護譯,一卷。以醫有四法譬佛法有四諦法。...又作小練忌、小飯忌。系對亡者死後第五個七日之追善供養。親眷於此日為亡者行追善供養,以祈求冥福,滅除其罪業。此...水陸法會,略稱水陸會,又稱水陸道場,悲濟會等,是中國佛教經懺法事中最隆重的一種。這種法事是由梁武帝的《六道慈...【自相無我】 p0598 成唯識論八卷二十二頁云:自相無我者:無我所顯為自相故。...梵名 Satī。(一)為印度神名。達剎(梵 Daksa)之女,魯達羅(梵 Rudra)之妻,因父親與丈夫爭執而自殺身亡。 (二...(名數)十法界之眾生也。見教時問答一。...又叫做八齋戒、八關齋、八支齋、簡稱八戒。 一、不殺生,不殺有生命的動物; 二、不與取,不取他不與之物;...(經名)佛說鬼問目連經,一卷,後漢安世高譯。種種餓鬼問惡報業因於目連,彼一一答之者。...【解脫堅固】 p1235 瑜伽八十二卷十二頁云:問:解脫堅固者:義何謂耶?答:此增語顯示見修所斷煩惱永斷。又云:如...即僧眾。相對於外俗,故稱內眾。大宋僧史略卷上(大五四·二三七下):「佛制毗尼,紏繩內眾。」 p1237...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...佛陀時代,有位婆羅門,年邁得子。對於這位獨生子,婆羅門甚是愛憐,照顧得無微不至,一心希望聰慧的兒子繼承家業,...一直以來,微笑被人譽為忘憂之草,解花之語。踏遍紅塵,放眼寰宇,塵世間還有什麼表情能比微笑更美? 微笑可以盡展...
過去有兩位菩薩,志行清淨,心境寂然,無所欲求,光明磊落。他們遠離人群,在山林水畔鑿山壁為室,悠閑自在,以菅草...信入佛教一年多了,到現在不但出家了,連戒也授了,我的信心是怎麼建立的呢?我把這段時間的思想震動寫出來,供養給...
相似即佛於實相理,相似得見。四住雖先落,六塵未盡空,眼中猶有翳,空裡見花紅。 相似即佛,就是他對於真如理相似...
具足煩惑習染的眾生,處斯五濁惡世,大多汩沒塵勞,醉生夢死。偶有起發勝心修行者,由心魔與天魔之擾亂故,修行障難...
弘一大師從不說別人的是非長短。每當別人做錯了事,或有犯戒的行為,他就不吃飯,責備自己的德行不夠,不能教育好學...佛陀游化到舍衛國,居住在勝林給孤獨園。有一天,佛陀問比丘們:有一個貪慾心很重的窮人,他心中貪戀著物質,是不是...
普願
【佛光大辭典】
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梵語 sarva-bīja-vijāna。又作種子識。乃執持一切法之種子而不失之識,為阿賴耶識之別名。成唯識論卷二(大三一·...
義抉擇
醫喻經
離延忌
水陸法會
自相無我
薩蒂
十種眾生
八戒齋
鬼問目連經
解脫堅固
內眾
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】現在賢劫千佛名經
婆羅門尋子記
讓微笑常在

題耆羅與那賴的故事
明一法師的出家因緣與信心來源

凡夫的心與佛陀的心有什麼不同

佛號護持行人不遭魔障


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師