隋代僧。豫州(河南)人。年少出家,從彭城靖嵩學攝大乘論,致力弘揚,並赴長安辯才寺講說。其時,文帝施行優禮佛教政策,僧眾多伺候於殿中,唯師不好虛名。移住大禪定道場之後示寂,世壽四十餘。其生存年代,約在南朝陳文帝天嘉三年(562)至隋煬帝大業五年(609)之間。弟子有靈覺、道卓、僧辯、智則、道積等。[續高僧傳卷十] p5034
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(名數)須菩提,摩訶迦旃延,摩訶迦葉,摩訶目犍連也。於法華會座此四人為中根之機,此四人,於信解品得領解。於授...唐代新羅僧。曾從我國華嚴宗三祖法藏研學華嚴,徹達玄旨。法藏之同學義湘亦新羅人,與法藏共師事智儼。師於孝昭王元...安者,止息身心粗重身心調暢為體,除遣一切障礙為業,除遣一切障礙者,謂由此勢力依止轉故。...行事鈔·隨戒釋相篇:「著革屣下諸塔邊戒。除有如是病,或強力喚入塔中者。」資持記釋云:「著革屣中,收五戒,故云...(一)即障礙,特指障礙佛道修行者。長阿含經卷九舉出障礙修清淨行以向悟之八種難處,稱為八難、八難處、八難解法、八...(修法)念誦光明真言法會之名。行傳供之式故云供。如彌陀供,地藏法等,皆於追薦迴向之時修之。見密門雜抄。...【無常義】 p1052 瑜伽六十七卷十四頁云:復次由二相故,顯無常義。一、依大乘道理相,二、依聲聞乘道理相。謂非有...【別供事行】 p0688 瑜伽三十七卷二十三頁云:又卽於彼發起種種別供事行。謂看病行,給施如法衣服飲食諸坐臥具...【一切不應記事不應思議】 p0018 顯揚十七卷九頁云:論曰:一切不應記事,不應思議。諸邪外道之所說故。能引諸...【顛倒及不顛倒義】 p1447 顯揚五卷三頁云:顛倒義者:謂卽於能取等義中,於無常、常想顛倒,心顛倒,見顛倒。如是...隋智顗大師,因居於天台山,後又入寂於天台山,故稱為天台大師。...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...
自我是最難消融的,這是最可愛、最堅固、也是最討厭的東西。人人都知道用自我中心的觀點來衡量人、要求人、評斷人、...要出家就沒有遠和近,就要發起心來,慈悲喜捨四等心遍布在一切眾生身上,這樣出家無家才能以大家為家,以眾生的心為...
【如觀境不熟,理路不清,以躁妄心,急欲境現,此則全體是妄,與佛與心,皆不相應,即伏魔胎。】 這個地方要注意了...
爾時,世尊欲重宣此義,而說偈言: 舍利弗來世 成佛普智尊, 號名曰華光 當度無量眾, 供養無數佛 具足菩薩行, 十...一、未來的某一天,有一位溫柔賢惠,端莊秀美的女性本來是你今生的伴侶,但是由於現在你的邪淫,此生無法眷屬圓滿,...
現代的經濟學家很多觀點都是有問題的,凱恩斯說以消費促進生產,於是整個的社會就變成一個消費社會,各種商家大量制...問: 以前也知道念佛,但卻不知道這句名號的來龍去脈,也不知心中念佛是什麼道理。聽別人講念這句名號靠佛的力量,...
鳥葬 葬禮依各地習俗、信仰各有不同,約而言之有四,即:土葬、火葬、水葬與鳥葬。此四法由來已久,據《南史》所載...
智凝
【佛光大辭典】
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(佛名)寶海梵志之子,出家成道,號寶藏如來,阿彌陀佛乃至釋迦牟尼佛,皆依此佛而發心成道。...
四大聲聞
勝詮
安
著革屣入佛塔中戒開緣
難
光明供
無常義
別供事行
一切不應記事不應思議
顛倒及不顛倒義
天台大師
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版

從禪修立場使得自我消融
人間如劇場,個個是演員
須自量根性,勿唯圖高勝

舍利弗為什麼能成佛
您越在乎什麼,邪淫的果報就在那上面體現

刺激消費不如鼓勵耕讀傳家
念佛生不起信心該怎麼辦


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師