佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
全一卷。後秦鳩摩羅什(或謂竺法護)譯。又稱清淨毗奈耶方廣經、清淨毗尼經、毗尼方廣經。收於大正藏第二十四冊。本...五蘊中之後四蘊,此四蘊屬於心法,故又名非色的四蘊。...(術語)梵語曰誐羅娑他Gṛhastha,言在家之人也。...印度稱醫學為醫方明(梵 cikitsā-vidyā),乃五明之一。佛典中提及之醫術,亦屬此一系統,增一阿含經卷十二、金光...惡說者,謂惡言說也。徒為無用之論義者,是為惡說,修行之人,惡說不可有也。...【可厭逆】 p0524 瑜伽八十四卷二頁云:可厭逆者:受用淫慾,變壞所成,可惡逆故。...小乘之聖者,迴心向大乘後,至入初僧祇之位,其間所經之劫數有八萬劫、六萬劫、四萬劫、二萬劫、一萬劫等之不同,略...【無學正勤】 p1069 集異門論二十卷十三頁云:云何無學正勤?答:諸聖弟子、於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅,...環布於熱河承德市避暑山莊(即清朝熱河行宮),東面與北面之西藏佛教寺廟總稱,因位於山莊之外,故稱外八廟。另有八...即願佛之光明照觸十方世界眾生,令得遠離罪惡、身心柔軟。為阿彌陀佛四十八願之第三十三願。又作光明攝益願、蒙光獲...(名數)菩薩之受生有五種:一、息苦生,亦名除災生,如為大魚等於饑世救苦,於海中救苦等。二、隨類生,隨一切眾生...勸發菩提心文...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...無量義經...
有些人生病了,癱瘓在床上不得動彈,但又死不掉,求生不能,求死不能,這都是殺業的餘報了。久處床枕,求生求死,了...
古語說:有容乃大,無慾則剛。事能知足心常泰,人到無求品自高。 由此可知,欲求是障礙我們純淨,提升的擋路牆。 佛...
我們強調業力,我們也講到果報,那麼當果報變現的時候呢,在受用果報的時候它是有一些變化的,我們來看看果報的受用...
佛說法四十九年,就是講的因果,大乘經講的都是因果。作為佛教徒,你是不是正知正見來修行,你是不是講因果?這因果...微觀人間片段,以小見大,說浮生,道世情,情到深處有大悲。 中古世紀的時候,印度有一位國王,因為長得實在太矮,...
問: 人要想往生,首先得要不怕死,請開示如何才能坦然面對死亡? 大安法師答: 生和死,你不要把它看得那麼對立。...
某位老師說過一個故事:他是一個光頭,這在當地是很特別的,有一次妻子喊他名字,他沒聽到,情急之下妻子就喊他禿子...
華嚴宗祖庭華嚴寺 阿彌陀佛! 那我們現在在華嚴宗的祖庭華嚴寺,可能學習佛法,有一些了解的人都知道,教內有一句話...
別供事行
【法相辭典】
【別供事行】 p0688 瑜伽三十七卷二十三頁云:又即於彼發起種種別供事行。謂看病行,給施如法衣服飲食諸坐臥具病緣醫藥資生具行,除遣憂愁及惡作行,除遣煩惱隨煩惱行,如是等類,當知皆名別供事行。
| 上篇:別境心所 | 下篇:別時意趣 |
指成佛以前尚在菩薩位(因位)時之行。乃成佛之因之根本行法。慧遠所譔之維摩義記卷一本謂,菩薩所修,能為佛因,...
清淨毗尼方廣經
受想行識
俗人
佛教醫術
惡說
可厭逆
八六四二萬十千劫
無學正勤
外八廟
觸光柔軟願
五生
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】無量義經

遇到求生不能,求死不能的病人該怎麼辦

欲到無求品自高

每一種果報都經過三個階段的變現

道業未成,白白吃了常住這麼多東西
矮國王

念佛人如何才能坦然面對死亡

你心裡的按鈕在哪裡


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師