(873~956)五代後唐僧。洛陽咸秦人,俗姓高。年少時偶游佛寺,誓志出家,遂禮圭峰溫和尚剃度。後又謁高安仁和尚,獨領微言,潛通玄旨。未久回洛陽,於溫室院施藥救眾。後梁開平五年(911),歸返圭峰之終南舊居。師一日閑步,於岩岫間睹數珠、銅瓶、棕笠等前生道器,欲就地建寺以酬昔因。當除草開基時,有祥雲蔽日,屯於峰頂久而不散,因之呼為重雲山。谷中猛獸皆自引去,潭中蛟龍亦徙他所。後唐明宗賜「長興」之額。學侶雲集,道化頗盛。後周顯德三年示寂,世壽八十四。[宋高僧傳卷二十八、景德傳燈錄卷二十] p5030
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【達摩羯羅】 奘傳云:唐言法性。...(雜語)Samudaya,譯曰集。四諦中之集諦。說見賢愚經十二。...(1634~1700)清初律僧。為律宗千華派第三祖。休寧(安徽)人,俗姓林。字定庵。早歲信佛,不近酒肉,嘗聞老僧讀金...(雜語)佛像與經典。順權方便經下曰:所在土地,逮得聽服如是像經。...【諸纏斷】 p1345 顯揚三卷十五頁云:一、諸纏斷。謂由四種對治故;遠離現行諸煩惱纏。四對治者:一、散亂對治,二...(傳說)觀佛三昧經曰:有王問佛:汝功德誰為證明?佛即垂無畏手指地:一切大地,六種震動,堅牢地神湧出,唱言我是...(物名)寺院法器之一。經中雖有擊法鼓之語,然不聞印度之寺院具太鼓。支那之寺院,於梵鐘外,必具之。禪家之寺院,...比喻經教如鏡。即以教為鏡,修行觀照,猶如照鏡。謂依經教修行觀照,即能開發智慧,明白自心;猶如吾人照鏡,能看清...亦名:結說戒堂法並解 羯磨疏·集法緣成篇:「結解說戒堂者,多人別造,至時須定。故立法示,後集無疑。既設說已,...(地名)即清涼山也。...【十種時分】 p0108 瑜伽二卷十五頁云:復有十種時分。謂時、年、月、半月、日、夜、剎那、怛剎那、臘縛、目呼剌多...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...《蓮花藏經》云:若持聖觀音之明咒,能獲得財富、糧食等受用,能免遇怨敵、傳染病、毒、兵器、監獄以及非時橫死,並...
修習禪定的法門,古德歸納為三門,就是息門、色門、心門。所有修行的法門不出這三種。 息道觀 息道觀是基礎,修所有...
眼下北京一直處於雲山霧罩之中。前所未有的嚴重霧霾籠罩了整個華北地區,涉及面積達到140多萬平方公里。數以億計的...
優婆塞與優婆夷是佛門四眾弟子,譯為近事男與近事女,即親近奉事三寶和受持五戒的在家居士。在家居士平常應多親近三...
合和湯藥,佔相吉凶,仰觀星宿,推步盈虛,歷數算計,皆所不應。(佛遺教經) 這裡,損減智慧是指心落在世間的分別見...
追求來生的感受。這種人一般來說,是今生福報比較差可能身體有病痛,可能今生比較貧窮,或者是眷屬也不如意,他把所...1、忍得住孤獨 人生想要獲得成功,必須忍得住孤獨,尤其是在創業之初,很多時候為了達成目標,可能別人在休息時,我...經常會有人問我對某人或某件事情有什麼看法,並要給出個評論,這真是讓我哭笑不得。我一天忙得暈頭轉向,有的時候是...
智暉
【佛光大辭典】
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(雜名)佛前燃香時所唱之偈。亦稱燒香迴向文。常用者為華嚴經:戒香定香解脫香,光明雲台遍法界,供養十方無量佛,...
達摩羯羅
三牟提耶
德基
像經
諸纏斷
地神證明
太鼓
教鏡
攝僧說戒堂結法並解
清涼世界
十種時分
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
念六字大明咒之功德

修禪定的基本要求

霧霾的源頭就是「無明」

這些在家居士團體,易養成我慢之心

遠離外道損減智慧的邪業


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師