顯揚三卷十五頁云:一、諸纏斷。謂由四種對治故;遠離現行諸煩惱纏。四對治者:一、散亂對治,二、顯了對治,三、羸劣對治,四、摧伏對治。散亂對治者:謂於前八妙法行中,方便修習;或復有餘定地善法,方便修習。顯了對治者:謂於第九法行,方便修習。羸劣對治者:謂由先善根資助心故;煩惱羸弱。摧伏對治者:謂由世間道,隨力制伏煩惱種子。
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(800~853)日本真言宗僧。為日本入唐八家之一。京都人。先於元興寺習學,後從空海學密教。承和五年(838)來唐,...【頓現觀】 p1249 分別緣起初勝法門經二十二頁云:何別道理名頓現觀?謂自內證真諦聖智,於真智境非安立義,總相緣...亦名:同法賞人後悔戒犯緣、同法後悔戒犯緣 子題:僧物中二種現前可賞知事、執苦人 行宗記釋云:「初科,第一合引三...子題:小乘人行、小菩薩行、大菩薩行、性空、相空、唯識、佛乘為出家本、願樂位、究竟位、凡聖行法、聖道即三乘佛果...(天部)梵名Kimari。又作憍摩利,俱摩羅。是鬼女眾之一,胎藏界外金剛部中之一尊也。形像肉色,左手持鉾,右手為掬...(術語)Ācārya,舊稱阿闍梨,阿祇利。譯曰教授。新稱阿遮利夜,阿遮梨耶。譯曰軌範正行。可矯正弟子行為,為其軌...廣義而言,為自然衝動之慾望;狹義而言,則為意識間多種動機、目標、方法之一種選擇,而欲獲實現者。佛教中相當於意...(術語)以人之兩足譬福智二者。六度中般若為智足,其餘五度為福足,義楚六帖一曰:智論云:佛積萬行於三大劫,福足...(術語)布施之行法也。施物於人也。...【嗢呾囉】 西域記云:唐言上。...(雜語)至誠之誓願也。無量壽經上曰:菩薩興至願。...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...(龍藏本)...佛說阿彌陀經要解...第一、生忍。 每當被辱境到來之時,無法迴避,無法抵抗,只好堅強起來,把它忍耐下去。但是心裡感到煩惱,難以忍受...
我在上大學的時候,一個偶然的機緣,看了一本介紹弘一大師的書,從而接觸到佛教,一下子明白了,人生應該著意的地方...問: 每天茶飯不思就是不開心,總是被煩惱圍繞怎麼辦?每個人煩惱又為何都不一樣?可以通過禪修的方式來解決每天的...
蓮池大師(15351615),明代高僧,中國蓮宗第八代祖師。俗姓沈,名祩宏,字佛慧,別號蓮池。因久居杭州雲棲寺弘法,...問: 弟子煩惱不斷,意惡重重,甚至還造作身口意罪業,這種情況下信願持名能夠往生嗎?帶業往生是否只帶舊業不帶新...
早晚課誦是自古就傳下來的傳統,但是雖然傳了數千年,不過早晚課誦所代表的意思真正明瞭的人就不多了。 早課的用意...
念頭未起,靈然清淨,本無我人,此其所以一切病患奈何他不得。豈惟病患奈何他不得?縱十方諸佛,盡其神力,亦摸索他...、修行唯樂何有苦 真正修行不要怕苦,怕苦就更苦。發心念佛只有快樂,哪有苦?一點也不苦。用功時感到苦,並非用功...
諸纏斷
【法相辭典】
【諸纏斷】 p1345
| 上篇:諸行止 | 下篇:諸行性苦 |
(地名)沙羅雙樹林之別稱。雙樹並立四方猶如牛角,又拘尸那城譯為角城,沙羅林在此地,故曰牛角。輔行一之一曰:以...
圓行
頓現觀
同羯磨後悔戒犯緣
出家行聖道行
鳩摩利
阿闍梨
意志
二足
施行
嗢呾囉
至願
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
忍辱法門有五種

明海法師自述出家的心路
心總是被煩惱圍繞怎麼辦

融通各教,導歸淨土——蓮宗八祖蓮池大師
大安法師:煩惱不斷能往生嗎

做早晚課的用意


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師