(人名)Yasas,比丘名。譯曰名聞,名稱。或作耶舍陀Yaśoda,耶舍那。有部毗奈耶四十曰:「具壽阿難陀有弟子在婆颯婆聚落,號曰名稱,梵雲耶舍。」四分律曰:「耶舍伽那子。」善見律曰:「耶斯那。」西域記曰:「耶舍陀。」阿育王經二曰:「比丘名耶舍,翻名聞。」玄應音義二十五曰:「耶舍此雲譽,謂名譽也。」梵語雜名曰:「名聞,耶舍。」出於佛滅後一百年。為摩竭陀國華氏城雞園寺之上座,勸阿育王建八萬四千佛塔,後於跋耆國毘舍離城集七百賢聖為第二結集之阿羅漢也。見阿育王經一,毗奈耶雜事四十。
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(術語)密教次第東南西北,東方為因陀羅方,南方為焰魔羅方,西方為嚩嚕拏方,北方為毗娑門方,又東北為伊捨尼方,...(術語)固執於解脫而不能圓滿自利利他之行,譬如墮於深坑也。大集經十三不可說菩薩品曰:善男子!譬如有人墜墮深坑...(雜名)由光明而成之金台。觀無量壽經曰:爾時,世尊放眉間光,其光金色,遍照十方無量世界。還住佛頂,化為金台,...略稱一子地。即菩薩證化他之果、極憐愍眾生之階位。菩薩住此地,視眾生如同一子,若見彼等修善、安穩則生大歡喜,若...指六界。十界分為凡夫與聖者二類,凡夫指地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上等六界,稱為六凡。(參閱「凡夫」730...(雜語)猶言厄運也。...指阿彌陀佛之本願。即依彌陀本願之故,不論何等惡人均可得救濟,乃以微妙第一之醍醐妙藥比喻之。教行信證卷三信卷末...(界名)謂此娑婆世界也。五濁十惡所行之處也。觀無量壽經曰:不樂閻浮提濁惡世也,此濁惡處地獄餓鬼畜生充滿,多不...(一)(662~725)唐代僧。為南山律宗道宣法系第四世。新定遂安(浙江)人。未出家前即信奉佛教,常不辭勞悴,四出求...禪觀之一。指以念佛為觀想內容之一種禪定。亦即觀念佛德或稱念佛名之三昧。分為因行、果成二類。(一)因行念佛三昧,...亦名:法滅相 子題:袈裟變白、摩耶經、魔經律、魔民 行事鈔·標宗顯德篇:「摩耶經云,樂好衣服,縱逸嬉戲;奴為比...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...(印光大師校印本)...
臨終一關,最為要緊。印光大師先標出整個重點,就是臨終一關在我們生命當中是最為重要的。那麼這個地方,我們要做一...
上學時,一個女同學趁小長假到外地與男朋友小聚。聽說她是坐了二十幾個小時的硬座去的,同學忍不住說了句:我要是她...
往昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園,當時有位名叫生漏的梵志向佛問訊,恭敬地說:佛陀,獨處閑居,真是辛苦;獨居修道,要...佛陀時代,有位國王名叫和默處,由於他的國家地處偏僻邊境,所以從來都沒有見過佛陀、也沒有聽聞過佛法。這位國王一...
帶業往生它是有條件的:這個業力它不能一直在相續,它不能是一個活絡的業力!帶業往生它必須是一個沉澱的業力,就是...
(一)對治生死業障。 那佛陀陪著我們成長,要處理的第一件事就是生死業障,因為這個是最務實的。因為這種業障一來...
問: 頂禮法師,法師慈悲,末學想請教,預知時至是否就比臨終助念後才往生的品位高? 宏海法師答: 如果從差別相來...
我們抉擇了身心世界的剎那性,就是抉擇到一切由因緣造作的有為法都是剎那滅的體性。回到具體的現象上來,像功名、富...
耶舍
【佛學大辭典】
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【共相不共相種子】 阿賴耶識儲藏萬法種子,依其變現的事物來分,分為共相種子和不共相種子。一者共相種子,如日月...
四方
解脫深坑
光台
極愛一子地
六凡
劫數
本願醍醐妙藥
濁惡處
慧朗
念佛三昧
法滅之相
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

臨命終的心有三種狀態

不要去驚動別人的幸福

佛為生漏梵志說法
國王殺生為佛所阻

為了臨終的正念,你必須做這兩件事

佛陀處理眾生障礙三階段

只要往生了的,都算預知時至


夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚