為佛十號之一。異譯為應供(梵 arhat,巴 arahant,音譯阿羅漢),意指應受人天之供養;蓋佛不著塵染,故稱無所著。長阿含卷二遊行經(大一·一三中):「歡喜信佛、如來、無所著、等正覺,十號具足。」又與「無著」(梵 anabhinive?a)同義,即無所執著之意。[中阿含經卷三十六、灌頂經卷十二、四分律行事鈔卷下三之二] p5094
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(經名)一卷,吳支謙譯。佛於摩竭陀國說十二自燒,乃至為勇聲菩薩分別聲聞禪,緣覺禪,如來禪,五通仙人禪之不同。...乃比喻三有、二十五有等生死迷界如無邊之大海。亦即比喻眾生沉沒於生死迷界中,而不得出離;猶如船舶漂泊於大海中,...Yingcl 中國僧人。又名顯親,別號華嚴座主。原籍安徽歙縣,生於江蘇東台。初學商於揚州。光緒二十二年(1896)...指佛菩薩拔除眾生之苦而給與福樂之願力。拔除痛苦稱大悲;給與福樂稱大慈。據北本涅槃經卷十五載,大慈,即為諸眾生...北宋僧。生卒年不詳。四明(浙江鄞縣)人。號廣智。依四明知禮修習教觀。聞講淨名經,頓悟性相之旨。歷事既久,遂居...【兜羅緜】 兜羅,此雲細香。苑音義翻冰。或云兜沙,此雲霜。斯皆從色為名。或名妒羅緜,兜羅樹名,緜從樹生,...(人名)Kali,又云哥利,歌利,迦梨,羯利,迦藍浮,迦羅富,迦黎。王名。譯曰斗諍,惡生。西域記三曰:瞢揭釐城東...(術語)授傳法灌頂以前所授之作法也。三昧耶有不違越之義,故於通戒,初上座,次驚覺鈴作法,歸命,運心懺悔,歸依...【唯識開蒙】 二卷,元代雲峰輯,全名為《唯識開蒙問答》,唯識一宗,自唐代由玄奘、窺基二師創立後,百餘年間,宗...【瞿毗霜那國】 p1421 西域記四卷十六頁云:瞿毗霜那國、週二千餘里。國大都城、周十四五里。崇峻險固,居人殷盛,...1、隨緣真如和不變真如。隨無明之緣而起九界的妄法,叫隨緣真如;雖隨緣而為妄法,但其真性不變,叫做不變真如。因...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...
問: 師父慈悲,關於這個安住大乘一念心性的安住,那結合到念佛的話是不是會讓我們念佛的這個檔次提高? 淨界法師答...功利思想瀰漫的社會,一切都在向錢看。人們往往以收入多寡、職位高低來衡量人的價值。 我承認有錢的確好辦事,但是...
設我得佛,國中天人不悉真金色者,不取正覺。《佛說無量壽經》 這一願是各得真金色身願,大家想一想,這就是佛果地...
就在這個啟建涅槃法會上,省庵大師發了四十八大願。那真的不是發起了大菩提心的人是發不起這個願的,願願都是悲智的...
無始以來,眾生以顛倒分別妄執諸法為常,五欲為樂,自他眾生實有存在,身體清淨,即常樂我淨,從而滋生重重煩惱,如...
【阿難。若諸世界。隨所國土。所有眾生。隨國所生。樺皮貝葉。紙素白?。書寫此咒。貯於香囊。是人心昏。未能誦憶。...問: 請問業是因緣生嗎?本性是空嗎? 大安法師答: 業是怎麼來的?一般講三障願消三障諸煩惱,惑業苦。由於我們有...觀世音菩薩手執淨瓶與楊枝,以瓶中的甘露水遍灑人間。淨瓶與楊枝代表了觀世音菩薩普救世間的偉大悲行。 世間如火宅...
無所著
【佛光大辭典】
| 上篇:無所求行 | 下篇:無文道燦禪師語錄 |
(雜語)梵天王頂髻作螺形,故曰螺髻梵王。在維摩會上與舍利弗問答。維摩經佛國品曰:爾時螺髻梵王,語舍利弗:勿作...
法律三昧經
有海
應慈(1873~1965)
拔苦與樂
尚賢
兜羅緜
迦利
三昧耶戒
唯識開蒙
瞿毗霜那國
二真如
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)

安住一念心性會讓念佛的檔次提高嗎
富商的快樂秘方

金色容顏轉凡心

省庵大師一生念佛的境界

對治貪心的不淨觀及異體觀的修法


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚