全三十卷。宋代施護譯。全稱一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經。又稱宋譯教王經、三十卷大教王經、大教王經。收於大正藏第十八冊。本經相當於唐代不空譯金剛頂經所載十八會中初會之全部。於初會(一切如來真實攝教王會)列出金剛界品、降三世品、遍調伏品、一切義成就品,共四大品,二十六分。四大品各有大、三昧耶、法、羯磨之四種曼荼羅,又明示四曼荼羅各有五佛、四波羅蜜、十六大菩薩、四攝、八供養等三十七尊。 p4731
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天台立四教,藏通二教是界內教,別圓二教是界外教。...【樂遠離】 p1308 瑜伽二十一卷八頁云:云何樂遠離?謂由如是所修善法,無倒修治初業地已;遠離一切臥具貪著,住阿...【八聖道支與八邪道支差別】 p0087 瑜伽九十八卷十七頁云:復次正見為首八聖道支,會正理故;說名為法。能滅一切諸...【施業】 p0858 集論五卷九頁云:云何施業?謂因緣故,等起故,處所故,自體故,分別施業。因緣者:謂無貪無瞋...(術語)因明學與宗義相異之品類曰異品,即用於異喻者。入正理論曰:異品者。謂於是處。無其所立。...(術語)教法之義理。五教章上曰:海印三昧一乘教義。慈恩傳九曰:少來頗得專精教義。...(名數)色聲香味觸法之六境也,此六境有眼等六根入身以坌污淨心者。故謂之塵。圓覺經曰:妄認四大為自身相,六塵緣...(動物)又作休留。梟鴟之類。畫間不能見者。莊子秋水篇曰:鴟鵂,夜攝蚤察見毫末,晝出瞑目,而不見丘山。梵Ulūk...又作十六大天。八字文殊儀軌所稱之十六大天外護。即以東、南、西、北、東南、西南、西北、東北等天部中之主者,一一...(修法)眾僧法三種之一。僧中辨事為一表白與一羯磨也。合白及羯磨而曰白二。又一白與一羯磨。故曰白一羯磨。資持記...【甚深難見法】 p0881 瑜伽六十六卷十八頁云:復次云何甚深難見法?謂一切法、當知皆是甚深難見。何以故?第一...大悲咒修持儀軌...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...
佛還同時告訴我們,修十齋日,這是對沒有時間修行的人,說你抽這十天做點好事,做一件比你平常做十件還多。 十齋日...問: 共修念佛分男眾念,四音後停下來後接下來女眾念,如此輪流,是否有間斷之疑,不符勢至菩薩的淨念相繼。 大安法...中國古代信佛的官員中,唐代詩人白居易是一位最具佛教信仰和最有慈悲心的地方官。他在官場生涯中,始終心懷無限慈悲...
《無量壽經》中,釋尊懸記: 當來之世,經道滅盡,我以慈悲哀愍,特留此經,止住百歲。其有眾生,值斯經者,隨意所...
淨土宗的人,我想我提出三點跟大家互勉, 第一個,你最好發心受戒, 很多淨土宗的人,過度的憍慢,說我心中有佛,我...
幸福是人現實中的一種生活富足狀態,又是人內心的滿足性感受。老子沒有使用幸福的概念,但他認為,有一種合於天道、...
我們都打過佛七,這個止應該是會退失的。你念佛的時候,剛開始的時候是強迫,因為你在念佛的時候你要專注,而我們凡...所謂的「柔軟心」,是指把自我減低、減少、減輕,不在人際間架設心防,也不為自己設想,心胸全然敞開。所以,凡是自...
現證三昧大教王經
【佛光大辭典】
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梵語 samādhi-bala,巴利語同。止息散亂之心,歸於靜寂之禪定力,稱為定力。即不論遭遇任何境地,均能如如不動之禪...
界外教
樂遠離
八聖道支與八邪道支差別
施業
異品
教義
六塵
鵂鶹
十六天
白二羯磨
甚深難見法
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經

每個月這十天做好事,功德都能加倍
這樣共修是否不符合淨念相繼
暗施慈悲與後人--白居易

法滅之時,獨留此經住世百年

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