梵語 abhi-samayāntika。指於見道現觀之後邊所得之世俗智。據小乘說一切有部十六現觀中,唯於苦集滅三類智之後邊所得之世俗智,稱為現觀邊。據大毗婆沙論卷三十六載,於現觀之苦邊、集邊、滅邊得此智,故稱為現觀邊;或以此為諸瑜伽師觀聖諦時,傍修所得之故;或以此智近於現觀故有此稱。異部宗輪論載,依大眾部本宗同義,謂於見道後邊,更有一剎那現起現觀邊智,遍知四諦諸相之差別。成唯識論卷九所列六現觀中之現觀邊智諦現觀,則繫於第四現觀智諦現觀之後所立,稱為世出世智。又攝大乘本論卷中以見道以前加行位中所修明得、明增、印順及無間等四種三摩地,亦稱現觀邊,蓋以其近見道之現觀故。[大毗婆沙論卷三十六、俱舍論卷二十六、異部宗輪論述記、成唯識論述記卷九末](參閱「現觀」4731) p4733
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(術語)天台別教,華嚴終教以上,真如隨緣為諸法,諸法即真如也。是雲真俗不二。然是就諸法之實法真如邊,得言不二...【取法】 p0816 品類足論六卷十頁云:取法云何?謂四取。...(人名)Śrigupta,又作室利鞠多,尸利崛多。王舍城長者名。譯曰吉護、德護、勝密。慧琳音義二十六曰:尸利鞠多此...梵名 Visnu-purāna。古印度教之聖典,係十八種大富蘭那之一,深具古代傳說之色彩,為毗紐天教(梵 Vaisnava)所推...【慧善解脫】 p1319 佛地經論二卷十一頁云:善解脫者:已離一切染污無明故。如說:離於無明,慧得解脫。...一經之體。大乘經以諸法實相為體,小乘經以三法印為體。...(術語)三身中之法身,謂之理身,法身所住之土謂之理土。普賢觀經名之為毗盧遮那(理身),常寂光(理土)。唯識論...(術語)教化之本源也。戒疏序曰:導達化源,通明理性。行宗記一上曰:化源者,即如來設化之本。...亦名:覆罪戒犯緣、覆他粗罪戒犯緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「五緣:一、大比丘,二、知犯二篇已上,三、作覆心,四、...又作厲聲念佛。即大聲唱念佛名。慈恩阿彌陀經通讚卷中,謂高聲念佛有十種功德:(一)能排睡眠,(二)驚怖天魔,(三)聲...禪林用語。即一場慚愧。[忄*麼][忄*羅],表示慚愧、恥辱之意。禪宗語錄常用此語。從容錄第七則(大四八·二三一下)...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...問: 應該鼓勵受菩薩戒嗎? 大安法師答: 本人鼓勵受菩薩戒,我們看到上輩三品往生者,就是受菩薩戒的資格,發大乘...一、印光大師教導的方法: 南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經(一遍) 往生咒(三遍) 讚佛偈(一遍) 南無...問: 佛教對自慰的看法是什麼? 智渡法師答: 現代科學已經證明自慰是無害的,現代醫學也認為這種行為衹要有節制不...
禁火莫燒山林,就是禁止放火,不要燒燬山林。那麼從下面這些文句看,主要是談止惡的一方面,採取禁止或者莫不要做的...問: 觀經說:諸佛如來,是法界身,入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時,是心即是三十二相、八十隨形好。心是無形...
持純素有各種為你好的理由,比如,減少患心臟病、癌症、糖尿病、肥胖症、高血壓及其他慢性退化疾病及病症的風險,而...問: 現在的藏傳佛教很興盛,修行很有次第。漢傳顯宗好像沒有很系統的一個培訓課程指導修行,這個事情法師您怎麼看...
大磬 以銅鑄造的,盂形法物,置於佛桌右側,法會、課誦時,由維那以棓(木製之棒)擊鳴,以引導一切唱誦的起落、快...
現觀邊
【佛光大辭典】
| 上篇:現觀莊嚴論 | 下篇:現證三昧大教王經 |
1、指陰間十王,即秦廣王、楚江王、宋帝王、伍官王、閻羅王、變成王、泰山府君、平等王、都市王、轉輪王。 2、...
真俗不二
取法
尸利鞠多
毗濕笯富蘭那
慧善解脫
經體
理身理土
化源
覆藏比丘罪戒犯緣
高聲念佛
一場羅
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】般舟三昧經
應該鼓勵受菩薩戒嗎
在家居士淨土早晚課的內容
佛教對自慰的看法是什麼

禁火莫燒山林
心怎麼會有「三十二相八十隨行好」呢

純素有助於減少老年癡呆症的風險
漢傳顯宗有沒有系統的修行次第


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