指始終不變之本具理體。性，乃不待其他因緣，無始以來，法爾存在之本具因種。如以無常、苦、空、無我等為一切法共通之理性。摩訶止觀卷五上，則以實性即為理性。［大智度論卷三十一］ p4719
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【地大】 為地、水、火、風四大種之一，即是能造一切色法的四種元素之一，以堅實為性。《大乘廣五蘊論》載：『云何...指法華經之說會。二處即靈山、虛空。三會者，即：(一)自初至寶塔品之半，在靈山說，故稱為靈山會。(二)自以大音聲普...（名數）一，有為解脫。為阿羅漢無漏之真智。二，無為解脫。是為涅槃。俱舍論二十五曰：解脫體有二種：謂有為無為。...（術語）依成實論則佛為十號中之第九號，世尊為第十號，合雲佛世尊。依智度論則佛為第十號，世尊為具十號尊德之總號...亦名：故二 濟緣記·釋安居篇：「本二即在俗時妻，二謂匹偶也。」（業疏記卷二一·一一·一七）...【三自性為何等智所行】 p0220 瑜伽七十四卷二頁云：問：遍計所執自性，何等智所行？為凡智耶？為聖智耶？答：都非...梵名 Ghosila，巴利名 Ghosita。又作瞿私羅、劬史羅、具史羅。意譯為美音、妙音聲。為古代中印度憍賞彌國之長者。乃...（術語）梵名磨納縛迦Mānavaka，譯曰儒童。童子之總稱也。然有以為別稱者。唯識述記一末曰：摩納縛迦此雲儒童。【...（雜名）法義之庭苑也。佛教之範圍法義叢在。故稱法苑。...慈悲與忍辱之合稱。證道歌（大四八·三九六上）：「觀惡言，是功德，此即成吾善知識，不因訕謗起怨親，何表無生慈忍...（名數）一、生因，本具法性之理則能發生一切善法，如穀麥等種，能生萌芽是也。二、了因，以智慧照了法性之理，如燈...梵網經序 夫宗本湛然，理不可易，是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什，誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文： 大慈大悲憫(mǐn)眾生，大喜大舍濟含識，相好光明以自嚴，眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子，常於晝夜，至心誦念，八大人覺： 第一覺悟：世間無常，國土危脆；...從前，印度有座寺院，裡面住了四位神通廣大的道人。城裡，有四個居士對於道人的修行十分景仰，他們固定到寺裡請法，...隨著佛法的興盛，學禪打坐的風氣也越來越流行，可是，禪宗有一句口頭禪「開悟不靠腿，說法不在嘴」，可見得開悟不一...
問： 法師給眾生治病收費是否合適？ 大安法師答： 一個出家人給眾生治病，當然首先還要出於慈悲心，不要把它作為一...大乘佛法的修學次第，是以四大菩薩做代表：第一位是九華山的地藏菩薩，第二位是普陀山的觀音菩薩，第三位是五台山的...
昔日，佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化。佛告訴比丘們：人有四種因緣，愛著的程度有輕有重，但一旦起了貪愛心，即遠離解...問： 一切經典是佛證到的諸法實相，用言語流露出來的。眾生的語言是由情識裡生出來的，是由分別心生出來的。世間一...
有一次，佛陀在憍薩羅國首都舍衛城游化，住在城南的祇樹給孤獨園。尊者阿難在一次禪思中體悟到：世間人的慾望是很少...在過去久遠前，有兩兄弟。他們都是窮人。哥哥心想：生活如此窮，當求解脫。所以就出家修行，後來證得阿羅漢！弟弟心...
理性
【佛光大辭典】
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【受用世俗境界緣起】 p0732 分別緣起初勝法門經十二頁云：一者、說有受用世俗境界緣起。謂緣眼色，生於眼識。...
地大
二處三會
二解脫
佛世尊
本二
三自性為何等智所行
瞿師羅
儒童
法苑
慈忍
二因
【大藏經】梵網經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說八大人覺經
竿影見佛法
開悟不一定要打坐
出家人給眾生治病收費是否合適
四大菩薩的表法意義
四位妻子的譬喻
什麼叫做無分別智
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚