於讀誦理趣經之儀式中，其心靜定而不散亂；如是一心不亂以行理趣經軌之精神靜定狀態，稱為理趣三昧。又行理趣三昧，係屬於禮懺（拜懺）之一種，故又作理趣禮懺。有顯、密二行之分，顯行即讀玄奘所譯之般若理趣分；密行即讀唐代不空所譯之理趣經。 p4721
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【近住律儀五支所攝】 p0822 瑜伽五十三卷七頁云：略說近住律儀，由五支所攝。何等為五？一、受遠離損害他支，...亦名：安居中維那白告大眾法 子題：安居方便法用、僧父母、僧師 行事鈔·安居策修篇：「毗尼母第六卷中，大明 安居...（雜語）就寢也。日用軌範曰：候首座開枕後，困重者就寢。...凡四卷。清代周夢顏著。收於卍續藏第二冊。本書明示念佛往生法門，勸化世人皆歸往西方淨土，故書名為西歸直指。卷首...謂執於我見而起之惑業縛身，不得解脫。又作實執取身系（梵 idaj-satyābhinive?a-kāya-grantha，巴 idaj-saccābh...（界名）兜率天也。名義集二曰：兜率院，此雲妙足，新雲睹史院，此雲知足。彌勒之淨土在此天。...（名數）第七識末那識有七識，轉識，妄相識，相續識，無明識，解識，行識，無畏識，現識，智障識之十名。...（術語）梵雲阿波陀那Avadāna，以了知之法，顯未了知之法也。法華文句五曰：譬者比況也，喻者曉訓也。托此比彼，寄...【扇提羅】 此雲石女，無男女根故。...悉曇字 （tsa）。四十二字門之一。又作蹉、縒、哆娑。大智度論卷四十八（大二五·四○九上）：「若聞蹉字，即知一切...【五事】 p0251 瑜伽七十二卷四頁云：云何五事？一、相。二、名。三、分別。四、真如。五、正智。何等為相？謂若略...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。娑婆，穢土也；極樂，淨土也。娑婆之壽有量；彼土...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一切無邊世界，無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒（往生咒）...
如果情執未斷，嘴裡念佛，念念還是墮娑婆。但如至誠懇切，萬緣放下，那麼一念之間，便能到西方 會信仰佛教或出家，...明三世因果、六道輪迴為什麼能夠救人？下面提出五個重要理由。周安士居士是闡釋得非常得正義，非常深刻。 第一、對...
南京作為十三朝古都享譽四海，玄武湖、夫子廟、紫金山等名勝古跡聞名遐邇。去過紫金山的人，都聽過一個地名頭陀嶺，...從前，在喜馬拉雅山的雪山腳下，有一位修行人在那裡過著平靜地修行生活。 有一天，當這位修行人出門的時候，忽然發...
有一位學僧，恭敬地問慈受禪師道：禪者悟道時，對悟道的境界和感受，說得出來嗎？ 慈受：既是悟的道，說不出來。 學...
受持五戒，它有兩層意思，第一個如果你是修聖道門的，從聖道門的角度，我們受持五戒，我們可以保證來生，不墮惡道，...
學法時，學哪一法，心念就住在哪一法，要全心投入。至於念住，念住不是我們坐這兒不動、入定叫念住，念住是隨一切事...
【念佛一法，約有四種。所謂持名、觀像、觀想、實相。就四法中，唯持名一法，攝機最普，下手最易，不致或起魔事。】...
理趣三昧
【佛光大辭典】
| 上篇：理致 | 下篇：理趣會 |
梵語 kūla。指凡夫之小塔。塔上無輸蓋。據律典記載，若為如來、獨覺、阿羅漢、不還果、一來果、預流果等造塔，得采...
近住律儀五支所攝
安居上座白法
開枕
西歸直指
我見身縛
知足天
七識十名
譬喻
扇提羅
嗟
五事
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒（往生咒）
廣欽老和尚對出家弟子之開示--放下俗情，提起願力
大安法師：明瞭因果和輪迴的真理就能改命
何謂「頭陀」
還是在於你的心
禪者悟道時的境界和感受，說得出來嗎
受持五戒對淨土學人的意義
自己不加持自己，我們就跟諸佛菩薩溝通不了
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師