位於密教金剛界九會曼荼羅之西北方。為一印曼荼羅之形式。一印曼荼羅,係為修一尊法者之曼荼羅。現證三昧大教王經卷八僅載金剛薩埵之一印會;而大日如來為果位之總德,金剛薩埵為因位之總德,兩者僅為因、果之不同,故九會曼荼羅中畫有兩者之一印曼荼羅。大日如來之一印曼荼羅,稱為一印會;金剛薩埵之一印曼荼羅,稱為理趣會,此會之中尊為金剛薩埵,配於四方之欲、觸、愛、慢等四菩薩及八供養、四攝,共為十七尊。[十八會指歸] p4721
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【伏醉象處】 p0632 西域記九卷七頁云:宮城北門外有窣堵波。是提婆達多,與未生怨王,共為親友,乃放護財醉象...(人名)趙宋潭州石霜山慈明禪師,名楚圓,嗣汾陽昭,臨濟六世之孫也。見稽古略。...(術語)謂事定而無動也。無量壽經上曰:決定必成無上正覺。勝鬘經寶窟上末曰:決定謂信也。...亦名:歸婦賈客食戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,婦人將還夫家,以其辦食頻施比丘,經時不返,夫還別取...【一切種靜慮】 p0008 瑜伽四十三卷三頁云:云何菩薩一切種靜慮?謂此靜慮,六種、七種,總十三種。言六種者,...(界名)梵名毗留博叉。四天王天之一。又十二天之一。十六善神之一。又名西方天。住須彌山西面半腹。常以淨天眼觀察...(經名)一卷,失譯。佛在祇園入城乞食,教化長者法志之妻及其下婢,皆使轉男子得道記。...又作高野大師行狀繪傳。系日本鎌倉以後所流行之祖師傳繪卷之一。有關弘法大師空海之傳記,種類版本甚多,至慶長元年...言說之相有五種類別。即:(一)相言說,執着色等諸相而生之言說。(二)夢言說,依夢中所現虛妄境界不實而生之言說。(...(術語)又云舍吒迦。又云涅槃僧。譯作內衣,裙。玄應音義十五曰:舍勒,此譯雲衣,或言內衣也。所量輕重儀下曰:舍...【不能數往寂靜園林】 p0341 瑜伽七十一卷十四頁云:復次由三因緣,不能數往寂靜園林。一、放逸懈怠所拘執故。二、...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
問: 我有一個佛友誦《地藏經》五六年了,但從未迴向給自己的冤親債主,而是給自己孩子的冤親債主迴向,是否顛倒?...剛才提到修禪定會得喜樂,這是密宗的講法。修佛法還是要多注意顯教,要根據佛的經典和菩薩的經論修持、密宗的講法都...
彼方殊勝事無窮,依正由來總不同 彼方就是指阿彌陀佛的極樂世界。彼岸的那個地方,有著無窮無盡的殊勝的莊嚴。這個...
原文: 接手書,知發勇猛心,不勝欣慰。但只以終身吃素,一心念佛,為惟一無二,決不更改之行為事。不食油鹽,固不...
佛家講三種福田:第一個福田叫做報恩福田;第二個叫功德福田;第三個叫貧窮福田。因為在佛的那個時候啊,他沒有商業...慈悲和智慧是一體的兩面,是分不開的,但是它功能和表現不同,以智慧作為菩薩與佛慧命的母親;以慈悲作為關懷及救濟...
既得一心不亂,始知蓮華行樹,種種莊嚴,並非心外。何必耳聽金言,方是彌陀說法。娑婆印壞,始名淨土文成者哉。然則...盤珪禪師說法時不僅淺顯易懂,也常在結束之前,讓信徒發問問題,併當場解說,因此不遠千里慕道而來的信徒很多。 有...
理趣會
【佛光大辭典】
| 上篇:理趣三昧 | 下篇:理趣經 |
為字相與字義之併稱。即指密教之行者於觀真言之字輪相時所用之兩種釋相。字相,係就真言文字之形、音、義而觀知其義...
伏醉象處
慈明
決定
取歸婦估客食過限戒緣起
一切種靜慮
廣目天
長者法志妻經
弘法大師行狀繪傳
五種言說
舍勒
不能數往寂靜園林
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

怎樣才能惡業消滅,善根增長菩提不退
真正的喜樂

彼方殊勝事無窮,依正由來總不同

印光大師對一位囚犯的開示

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