又作省字。即簡略文字之筆劃,或借音字代替本字。佛典之略字始於我國。如敦煌古寫佛典章疏中即有將佛寫成「ㄙ」,菩薩寫成「[艹/(卉-十)]」,無礙寫成「無[得-彳]」之例。日本密教典籍之灌頂寫成「汀」,圓珍寫成「□王」,室生山寫成「宀一山」等,皆是略字之例。使用略字含有防止慢法者亂讀之意。 p4734
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(1837~1909)清代政治家。河北南皮人。字孝達,一字香濤。十六歲即鄉試合格,併舉進士,屢督學典試,注重經史實學...(名數)以賓頭盧尊者為始。十六大阿羅漢,受佛敕,永住此世,濟度眾生者。其名字住處等,詳於法住記。此法住記為佛...(術語)阿摩羅者,梵名Amala,或作阿末羅庵摩羅。譯言無垢。阿摩羅識者,即清淨無垢之識也。九識中之第九識。...(術語)對於二諦三諦而言。謂究竟無二之實義也。與所謂一實諦同。涅槃經第十三曰:文殊白佛言:第一義中有世諦不,...【二法令修斷者得安樂住】 p0045 瑜伽十三卷二十四頁云:又有二法,能令修斷居遠離者,得安樂住。一者、於諸境...指用以舉行授戒儀式及說戒之壇場,即於戒場中特製稍高於平地之土壇。蓋戒場本無建築屋舍之必要,隨處空地僅須有結界...(印相)印為不動刀印。明為唵地哩矜娑婆契。...(真言)不動明王之真言也。...為字相與字義之併稱。即指密教之行者於觀真言之字輪相時所用之兩種釋相。字相,係就真言文字之形、音、義而觀知其義...云何廣大不寂靜苦?謂生欲界未曾積集諸善根者。...亦名:僧得施分法、分僧物法、十方現前物分法 子題:僧得施 羯磨疏·集法緣成篇:「分僧物者,既僧得施,不私專己。...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...
《地藏經》云:「若遇盜竊者,說貧窮苦楚報。」 世間上為甚麼有人富貴,有人貧窮呢? 佛告訴我們,富貴由布施中來,...山城重慶,由於經常霧氣氤氳而素有霧都之美譽。長江、嘉陵江在市區的匯合處北岸是繁華的朝天門碼頭,南岸便是玄壇廟...
我佛慈悲大願王。勸人念佛往西方。娑婆界內輪迴苦。極樂國中壽命長。七日持名心不亂。六根清淨性昭彰。如來直指菩提...五祖大師弘忍,前生是破頭山下的栽松老者,非常仰慕四祖道信禪師,便祈求能在他座下出家,道信禪師嫌他年紀太大,不...
①《大方廣佛華嚴經卷第五十七》有云:『安住正道、正智、正見,而能示入一切邪道,不取為實,不執為淨,令彼眾生遠...南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 這本《什麼是佛法》是張澄基博士在美國佛教會的演講詞,(張澄基博士應該是往生了),由...
云何菩薩樂行惠施?若諸菩薩於一切施都無慾樂。 什麼樣的菩薩有資格被稱作樂行惠施?說這個菩薩是一個喜歡布施的菩...問: 念阿彌陀佛名號或南無阿彌陀佛名號,功德是否一樣? 大安法師答: 首先,念佛無論是念四字還是念六字,原則上...
略字
【佛光大辭典】
| 上篇:略中說廣 | 下篇:略念誦法 |
謂眼、耳、鼻、舌、身、意、涅槃等七種之食。即眼以眠為食,耳以聲為食,鼻以香為食,舌以味為食,身以細滑為食,意...
張之洞
十六羅漢
阿摩羅識
一諦
二法令修斷者得安樂住
戒壇
矜羯羅根本印言
慈救咒
字相字義
廣大不寂靜苦
檀越施僧得施分法
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)

十善業道之不偷盜
出水蓮花自清淨——記著名高僧惟賢長老

普能嵩禪師淨土詩
五祖投胎拜師

佛經中關於遠離邪見的經文略輯
慧律法師《什麼是佛法》


妙蓮老和尚
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