即不克行廣作法時,所修之簡略念誦法。據金輪時處儀軌載,行者因事忙修廣法恐有缺漏,或不好行廣軌者,皆可修此法。先結智拳印,即勝身加持,次陳供養儀,即便作念誦;若時間更緊迫,僅作智拳印,誦本尊密言七遍或三遍,即可任意於行、住、坐之間,隨意作念誦。 p4734
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【無尋無伺三摩地】 p1086 瑜伽十二卷十頁云:云何無尋無伺三摩地?謂三摩地、尋伺二種、俱不相應。修習此故;生次...又作波陵。相當於唐朝南海(今馬來群島)中之闍婆島(今爪哇島)。六朝末期至唐代間,印度文化普及於印度諸國及馬來...(名數)以狗等六畜譬眾生之六根,警六情之放縱者...亦名:選擇依止、擇師依止 子題:成就四法名為持律、持律 行事鈔·師資相攝篇:「摩得伽雲,凡欲依止人者,當好量宜...世間一切皆生滅虛妄之相。無生者,謂無虛妄之生。既無有生,云何有滅?不生不滅,乃究竟實相也。...(術語)又曰無言行或無言戒,行無言之一種佛法。無言童子是也。大集經十二無言菩薩品曰:王舍城師子將軍家產一子。...(經名)五卷,西晉竺法護譯。說佛及弟子之種種本事本生。...【出定善巧】 p0482 集異門論二卷二頁云:出定善巧云何?答:定謂八部八蘊定。卽四靜慮,四無色定。出定善巧,謂如...法華經化城譬喻品說越過五百由旬之險難惡道,即至寶處。此五百由旬之解釋,異說甚多,天台智顗謂凡聖同居土(指六道...臂奢柘,梵名 Pi?āca。為啖食人之精氣、血肉之鬼。又作畢舍遮鬼、毘舍闍鬼、臂舍柘鬼。意譯作食血肉鬼、啖人精氣鬼...【不相違因】 唯識宗所立十因之一,指三界諸法中,能某一法之生、住、成、得等狀態不起障礙作用者,均為該法之不相...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞: 一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹...
諸佛剎土,盡同虛空。世人妙性本空,無有一法可得。自性真空,亦復如是。善知識!莫聞吾說空,便即著空;第一莫著空...
我們再看第七意識蕅祖的批註: 此之意根,從無始來,內緣第八識見分,虛妄執為實我、實法,故名為末那識。 意根是指...
實驗證明,含鈣量多的食物,可以緩和人的神經過敏,使衝動的性格變得異常溫和。 英國醫學研究委員會報告指出,非洲...
奇哉,奇哉,一切眾生皆具如來德相,但因妄相執著,而不證得。若離妄想,則一切智、自然智、無礙智,即得現前。這是...
心上努力,境上隨緣。在心地上面下功夫,在境界裡面不要起迷執,對一切境界我們都要能夠全然地接受。你不接受,你抗...
有一次,末學到某醫院為某甲病人助念,忽然間,附近病有有一位太太,臉色鐵青、滿面惶恐,跑來問同行的居士說:可不...我們知道,衣物髒了,可以用水清洗。心靈蒙塵了該如何清掃呢? 這掃心地的功夫來源於《大佛頂首楞嚴經》卷五《周利...
原文: 問曰,一生造惡,臨終念佛,帶業得生,又無退轉。此彌陀願力,誠乎不可思議矣。然則我於生前且做世間事業,...
略念誦法
【佛光大辭典】
| 上篇:略字 | 下篇:略授三歸五八戒並菩薩戒 |
指菩薩之自性行、願性行、順性行、轉性行等四種修行。(一)自性行,謂諸菩薩之本性賢良質直,敬愛父母師長,行種種善...
無尋無伺三摩地
訶陵
六畜
依止師當選擇
無生
無言
生經
出定善巧
五百由旬
臂奢柘鬼
不相違因
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經

妙性本空無有一法可得

修行很簡單,就是恢復我們的本來面目

肉食素食可以影響性格

印光大師論對治煩惱習氣

心上努力,境上隨緣

一個惡念使親人生不如死
心靈蒙塵了該如何清掃


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師