(?~1600)日本臨濟宗僧。安藝(廣島)人。通稱安國寺惠瓊。參禪於東福寺,兼住安藝安國寺。富機智與辯才,為毛利輝元所激賞。本能寺之變後,任高松城之和議使,頗得豐臣秀吉信任。未久,再度興建安國寺、東福寺。慶長五年,於關原之役中,因組織西軍,兵敗被斬。世壽不詳。[惠瓊和尚傳、東福寺舊記、退耕列祖略傳] p4943
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凡三卷。又作大乘大義章、鳩摩羅什法師大義。收於大正藏第四十五冊。乃鳩摩羅什就大乘經中之深義十八條,答覆廬山慧...【名言有二】 p0586 成唯識論八卷七頁云:名言有二。一、表義名言。卽能詮義音聲差別,二、顯境名言。卽能了境...何等饒益無記?謂如有一於自僕使妻子等所,以非穢非淨心而行惠施。...【無現觀】 p1051 瑜伽八十四卷二十頁云:無現觀者:於如實證,不由他緣。...(雜語)又作布瑟波Puṣpa,譯曰花。大日經疏八曰:梵雲枳娑攞瑜。是林樹上兼帶條葉之花。次雲補澀波。正目花體。如...五代宋初人,生卒年不詳。曾舉秀才。因禪月大師貫休之指示,拜謁石霜慶諸禪師(805~888),慶諸問(卍續一三六·三...指救度眾生之慈悲與求菩提之智慧。佛菩薩具此二種功德,合稱為悲智二門。善導法事讚卷上即謂,釋迦及諸佛等,皆乘其...亦名:隱沒人、井窨 子題:窨 行事鈔·足數眾相篇:「隱沒者,謂入地也。井窨之類,有僧是別非足。」資持記釋云:「...【颯秣建】 西域記云:唐言康國。(秣,音末)。...【喜受】 五受之一。即於順境,其心適悅的感受;為受心所對苦、樂、憂、喜、舍五受之一。在欲界、初禪及第二禪中,...(雜語)涅槃經二曰:譬如春時,有諸人等,在大池浴,乘船遊戲,失琉璃寶,沒深水中。是時諸人悉共入水求覓是寶,競...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
我們現在怎麼去成佛?分三步走: 第一步,先解決往生的問題,阿彌陀佛就是讓十方惡業凡夫分三步走來解決成佛的問題...
今天我們講講名詞,第一明因果,相信因果。 簡單地說誰都懂因果,但是我們都不認得因果,什麼原因?很複雜。現在我...
某年奧林匹克運動會的游泳比賽,由日本選手得到第一名,第二、三名分別是蘇聯、美國選手。事後,記者採訪獲得冠軍的...
為什麼要求生西方極樂世界呢?因為在這娑婆世界修行,道業很難進步;往生極樂世界,便容易成就佛果。極樂淨土修行容...
習慣預示著一種因果關係。習慣決定著財富、貧窮、快樂、悲傷、壓力、關係好壞、健康與否。 這段話出自托馬斯科裡(...現在很多人學佛,往往流於形式,喜歡聚會、趕法會,自己真修的少,有些同修,也不知道如何實修。或者,有些人知道一...
原文: 觀音菩薩,久已成佛,特以慈悲心切,現九法界身,種種方便,度脫眾生。(九法界,即菩薩,緣覺,聲聞,天,...
念念上求佛道,心心下化眾生。聞佛道長遠,不生退怯。觀眾生難度,不生厭倦。如登萬仞之山,必窮其頂。如上九層之塔...
惠瓊
【佛光大辭典】
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(術語)涅槃經二十一就諸法之生與不生,說六句之不可說。曰:不生生不可說,生生亦不可說,生不生亦不可說,不生不...
法門大義
名言有二
饒益無記
無現觀
補澀波
張拙
悲智
不足數隱沒人
颯秣建
喜受
池中取琉璃譬
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】肇論
【大藏經】佛說分別善惡所起經

成佛的三個步驟

因地不真,果招紆曲,要這樣明因果

樣樣與他人較量,必定是很痛苦的事

暫念彌陀聖號,便勝百年布施功德

他花5年時間研究177位富翁的生活習慣,結果很震撼
閉住你的嘴,看住你的心,修好你的法

觀音菩薩久已成佛,以悲心現九法界身


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
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星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
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