密教經典用以喻指密教之教祖毗盧遮那佛（即大日如來）。我，大自在之意。毗盧遮那為第一無比之大自在身，故有此稱。［大日經卷一具緣品、大日經疏卷四］ p4758
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子題：村、蚊、蛺蝶、村有五種、覆羅種 行事鈔·隨戒釋相篇：「四分雲，壞鬼神村者，波逸提。鬼者非人是； 村 者一...【五種不虛利益方便勝行】 p0288 顯揚八卷六頁云：不虛方便行者，謂菩薩摩訶薩、於諸有情，有五種不虛利益方便勝行...（人名）阿育王弟名。譯曰除憂。見行願品疏鈔四。梵Vitāśoka。...又作影堂、祖堂。用以安置宗祖、開山、列祖遺像之建築物，稱祖師堂。又於禪苑中，特稱安置達摩像之所為祖師堂。 p4...（名數）入門與出門之稱。入門者，謂修淨業而入於極樂功德莊嚴中之自利門也。出門者，謂以慈悲心為苦惱眾生出施教化...（術語）盡十方之法界而無餘也。願生偈曰：世尊我一心，歸命盡十方。無礙光如來，願生安樂國。...（流派）我國禪宗分派之概稱。自初祖達磨五傳而至五祖弘忍，忍之下，分北宗神秀，與南宗慧能二派。北宗行於北地，後...【逈色】 p0889 雜集論一卷七頁云：逈色者：謂離餘礙觸，方所可得。...（譬喻）正法能渡生死海之人，故譬之於橋。大集經五十六曰：正法橋破壞，法足不復行。...【醒】 p1390 瑜伽一卷十二頁云：云何醒？謂於悶已，而復出離。...【已受果種子】 p0229 瑜伽二卷一頁云：又種子體，無始時來，相續不絕。性雖無始有之；然由淨不淨業，差別熏發，望...覺林菩薩偈 華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈讚佛，爾時覺林菩薩，承佛威力，遍觀十方，而說頌言， 譬(p)如...普門品（日誦式版本）...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...問： 如果一個人從不知道佛教，也不知道阿彌陀佛，卻一生向善，行菩薩道最後會往生淨土嗎？ 宏海法師答： 哦，這個...
所謂的事持和理持的差別在哪裡呢？並不是在念與不念，必須念，這才叫執持。差別在哪兒了？如果不通達這個唯心所具，...
當你發現一切事物都是不完美時你會想要出離，心會變得無動於衷並會尋求出離之道。出離心是來自於發現事物的本質，如...
【淨土起信一：淨土之說，多見於日用之間。而其餘功，乃見於身後。不知者，止以為身後之事而已。殊不知其大有益於生...
智者依據《涅槃經》將佛說的一切經典在內容分為四個部分，第一部分即是三藏教，簡稱藏教。依據《四教儀》中說，三藏...
往生一「往」不退，「生」活在清淨快樂的佛世界 我們常常說要往生極樂，但是很多人都不明白「往生」的意義，所以嘴...
作為一個修道人，我們現在還不能達到無念，但一定要保持正確的念。知道自己當下，從事相上來說依於佛的教制在做什麼...
宋儒竊取佛經心性奧義，以宏闡儒道。深恐後人學佛，以致儒教門庭冷落，遂以得於人者，反謂人不我若。乃曲為闢駁，謂...
第一我身
【佛光大辭典】
| 上篇：第一寂滅 | 下篇：第一最勝三昧耶印 |
（Satipirita）為斯里蘭卡（錫蘭）佛教徒日常之最大法會。該法會連續舉行七天，主要在祈求豐收等，故亦稱七天祈福法...
鬼神村
五種不虛利益方便勝行
毗多輸
祖師堂
入出二門
盡十方
五家
逈色
正法橋
醒
已受果種子
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
一生行善但不知道阿彌陀佛，最後會往生嗎
事持和理持的差別在哪裡
當心碰到外塵時，才是真正修行的開始
淨土法門不僅利益身後且益生前
天台八教丨三藏教
「往生」與「枉死」
不能達到無念，但一定要保持正確的念
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師