又作夏竟、夏滿、夏解。自印度以來,僧團於每年雨季時舉行夏安居;而於雨季停止後,安居亦結束,稱為解夏,意指解除夏安居之制。解夏之日,根據舊律所載,謂七月十五日;新律則謂八月十五日。此日亦稱自恣日,即於此日,眾僧群集,自行發露於安居期間所犯之過。另據四分律卷四十三迦絺那衣犍度載,安居結束之日,應作自恣、解界、結界、受功德衣等四事。(參閱「安居」2398) p5600
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(雜名)四苑之一。舊云歡喜園。帝釋天之苑庭名。俱舍論七曰:城外四面四苑莊嚴,是彼諸天共遊戲處:一眾車苑。(中...【六順退法】 p0302 集異門論十五卷四頁云:六順退法者:云何為六?答:一、於佛不恭敬住。二、於法不恭敬住。三、...(名數)解深密經五所說:一觀待道理,又云相待道理。觀者觀對,待者待籍,如對長而籍長成短,對短而籍短得長,又如...【善不善得】 p1140 俱舍論四卷十八頁云:如無記法、得有別異;善不善得、亦有異耶?亦有。云何?謂欲界系善不善色...又作捫象、眾盲(群盲)評象。即眾盲唯摸象體之一部分,因而各執異說。以此比喻外道、異學之徒不知一切法之實義,而...【琉璃】 或作琉,此雲青色寶,亦翻不遠。謂西域有山,去波羅奈城不遠,山出此寶,因以名焉。應法師云:或加吠...【道】 p1236 分別緣起初勝法門經二十二頁云:云何第一名道行相?謂於聖道與境相應無顛倒性,正觀行相。 二解 瑜伽...亦名:跋闍子比丘擅行十事非法、十事非法 子題:益縷 行事鈔·二衣總別篇:「四分,七百結集中,得畜不截坐具。是非...【頂法】 p1026 雑集論八卷十八頁云:頂法者:謂各別內證於諸諦中明增三摩地缽羅若,及彼相應等法。由彼頂法,展轉...指北周武帝排佛所執之讖。帝甚信讖緯,時天下流傳「黑人當王」之讖言(預言),謂不久將由「黑人」統領天下,帝由是...【心】 此指執取具有思量(緣慮)作用之法,此有不同的定義。一、為心王及心所法之總稱,係相對於色法而言,相當於...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...達摩大師來中國以後,為了教育其弟子創立了達摩禪,還特別立了四道行,要求弟子時時刻刻鍛煉自己,在生活中體驗、磨...
我們不能在因緣所生的一念心識去跟妄想對治,你不是它對手,因為這個妄想是它的活動範圍。你把它拉到我們本具的一念...
怎樣來成就明白的心呢?怎樣來真正地能夠通過念阿彌陀佛而明心見性呢?我們要能夠通過念阿彌陀佛來巧妙地斷人我執、...【器界】 器物世界,是山河大地房屋及一切器用物品的總稱。與器世間同義。 【器世間】 指一切眾生依之而住的國土...釋迦牟尼說法的時候總是顯得和藹可親,經常說些弟子熟悉、愛聽的事物。為了使眾人能夠理解,他說得總是深入淺出,用...
你必須把你淨土的功德跟佛號連結在一起!諸位知道這是什麼意思嗎?把你未來的功德,跟佛號連在一起。 你希望你來生...問: 我自己的一個問題,我心非常浮躁,怎麼都靜不下來,也想念佛求得內心安寧。要怎麼樣才能做到?我對佛一點都不...
講幾句用功的話。佛在楞嚴會上《大勢至菩薩念佛圓通章》這麼說;過去佛這麼說、現在佛這麼說、未來佛也這麼說,說什...
解夏
【佛光大辭典】
| 上篇:解界 | 下篇:解夏草 |
亦名:吉羅二種、二種吉羅 子題:方便吉羅、獨頭吉羅 行事鈔·懺六聚法篇:「諸篇方便,如淫戒發身(心)欲起而未動...
喜林苑
六順退法
四種道理
善不善得
摸象
琉璃
道
坐具增量非法
頂法
黑人讖
心
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】梵網經菩薩戒本
達摩大師「四道行」的人生哲理

你只要不隨妄轉,就有救了

通過念佛來斷除執著
佛學常見辭彙(十六畫)
不知者受害最大

把你未來的功德跟佛號連結在一起
大安法師:心情浮躁時如何通過念佛求得安寧


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