(名數)謂金剛界之灌頂也。
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子題:正拜人、拜人、三藏比丘以惡口故受雜類頭報 資持記釋云:「 正拜[人] 即僧法差者。彼律通召差人為 拜人 ,...據法華經安樂行品載,成就四安樂行之人,能於夢中感見五種好相,即:(一)夢見佛為眾生說法。(二)夢見自己為眾生說法...指分身化現,或指其化身。諸佛、菩薩由於慈悲,用種種方便法門,化身至各處教化眾生;故分身乃是為教化、攝取眾生而...(人名)Jānayasas,比丘名。譯曰藏稱。見續高僧傳二。...(一)又稱威神光。謂佛之光明靈妙不可思議。光明象徵智慧,佛智離一切分別虛妄之相,為不可思議;從而其光明亦離形相...(真言)前條阿彌陀真言中之大咒也。...真言宗於歡喜地等十地有廢立二門,即:(一)廢門者,謂於三劫之外不立十地,以三劫斷三妄執而究竟十地。此為秘藏記等...(一)指聖教在經論中所顯示之證據;又作文證。而對理論上之證明則稱為理證。 (二)為教行、證行,或教道、證道之併稱...以食味比喻法義,謂依文生義,猶如依食生味。或謂義者言義,味者趣意,即指言與意。 p5569...梵語 paritrāna,巴利語 paritta, parittā 之意譯。擁護之義。或譯作咒。即明咒擁護之義。原指擁護佛道修行者之明...【有色無色法】 p0548 瑜伽一百卷十六頁云:言有色者:謂能據方所。言無色者:謂不據方所。此約所緣領納流轉施...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...佛說雨寶陀羅尼經...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
僧,梵語叫僧伽,簡稱為僧。僧是一個複合的概念,單個比丘不能稱為僧,一定是四比丘以上才能稱為僧,所以僧伽翻譯成...
在這個世間上,這些無禪有淨土往生的人那是太多了。大家看古往今來的往生傳,特別是那些愚夫愚婦,他什麼都不懂,什...從前有個人,趕了很遠的路,又累又渴,正好看見一個木桶中有清亮淨潔的流水,便俯身大喝特喝。 等到他喝夠了,便拱...
你要追求珍寶,你要放棄果報,這是不兩立的。你不可能又要抓著外在的,今生又要活得快樂,又要開顯心性,沒有這回事...
無相禪師行腳時,因口渴而四處尋找水源,這時看到有一個青年在池塘裡打水車,無相禪師就向青年要了一杯水喝。青年以...一個經營書報亭的人因為生意越來越差而萬分沮喪。他不自覺地走到近郊的一座寺廟。據說寺裡的明鏡長老是個頗有些見識...
問: 《法華經》云:眾生處處著,引之令得出。是否可以借助權法的內容,幫助我們調伏心中的執取? 淨界法師答: 可...
通常被人罵者,少有不起煩惱,乃至瞋恚心,佛在世時,也有這樣的大惡人,他妒嫉佛陀德高望重,要傷害佛陀,以下是佛...
五部灌頂
【佛學大辭典】
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【處非處義】 p1019 瑜伽五十七卷二十七頁云:等起理趣,是故名處。若非理趣,說名非處。 二解 辯中邊論中卷八頁雲...
嫌罵正拜人倩人
夢感好相
分身
闍那耶舍
神光
阿彌陀大心咒
十地廢立
教證
義味
明護
有色無色法
【大藏經】梵網經
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
【大藏經】八十八佛大懺悔文

僧團的六和敬是哪六和

無禪有淨土往生的人太多了
水別再來了

你追求感受,心性就沒有你的份

求一份心安,坦然以對人生路
父親的恩惠

「破妄」同時也要「顯真」


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