唐代之佛教社團。長慶二年(822),杭州龍興寺南操邀請靈隱寺道峰講說華嚴經。南操聽聞華藏世界品而心生歡喜,故發願勸十萬人,乃至一千萬人,共同誦念華嚴經。此後每年舉行四次集會及持齋會,其費用則由大眾勸募而來。白居易(722~847)亦為社中一員,於寶歷二年(826)應南操之請,為社書一碑文,並刻於石上。[佛祖統紀卷四十二] p5248
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【諸欲當於三處應觀過患】 p1361 瑜伽九十七頁云:又此諸欲,當於三處,應觀過患。一、自性故。二、所緣故。三、助...為表示「俗諦常住」之用語。於諸經論中,為重要偈語之一。法華經方便品(大九·九中):「是法住法位,世間相常住;...【心所有六位】 p0354 成唯識論五卷十三頁云:雖諸心所名義無異;而有六位種類差別。謂遍行有五,別境亦五,善有十...(術語)論差別之事相也。法華玄義六上曰:理論則同如,是故不異。事論則有機應,是故不一。...【乘事變異無常之性】 p0946 瑜伽三十四卷九頁云:云何觀察乘事變異無常之性?謂於一時,見種種乘,新妙莊嚴,...謂至極究竟之果,如大乘之佛果、小乘之無學果。又稱無上涅槃之極果,即指佛之正覺,乃因位修行之結果。大乘義章卷八...全一卷。唐代弘忍述。論述守一己之心為修道之要門。收於大正藏第四十八冊。內題為「凡趣聖道悟解真宗修心要論」。此...自己知道已經獲得解脫的智慧,也就是觀照常明通達無礙的後得智。...凡二卷。曹魏時康僧鎧譯。又稱兩卷經。指無量壽經,因其有上下二卷;又因相對於一卷之觀無量壽經,故教界特稱之為雙...為「唯心論」、「觀念論」之對稱。在佛教諸宗派中,華嚴宗主張「三界唯一心,心外無別法」,唯識法相宗亦有「唯識無...(名數)第一馬鳴菩薩,第二龍樹菩薩,第三支那之元祖帝心尊者杜順,第四雲華尊者智儼,第五賢首大師法藏,第六清涼...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
我們修行的前提,是一定要去掉我執,使自己的心軟化,來適應外邊的這種氣氛。你的心態柔軟了,你能把握自己的心多一...每次誦經前和迴向前應稱念三聲南無大願地藏王菩薩名號。 第一種迴向文: 弟子xxx願以此讀誦《地藏經》一部之功德回...
日用之中,所有一絲一毫之善,及誦經禮拜種種善根,皆悉以此功德,迴向往生。 這一段文,印祖告訴我們:一個修淨土...
摩騰法蘭 精通經典 攝摩騰原本是中天竺(中印度)人,他的儀表端莊優雅,精通菩薩乘與聲聞乘的各種經典,常常雲遊...
上天有好生之德,順天者昌,逆天者亡。醫學報告指出墮胎不僅傷害嬰兒,對母親的傷害也非常的大。 身體上的傷害: 我...
你依止在佛堂所栽培的念力,我們一個人不是沒事幹的,總有一些事情要做,這個時候或者是行、或者是住、或者是坐、或...請人原諒說包涵,求人幫忙說勞駕,向人提問說請教; 得人惠顧說借光,歸還物品說奉還,未及迎接說失迎; 需要考慮說...
有人做了這樣一個比喻,說身心浮動的人好比滾動的石頭,滾動的石頭無法長出苔蘚,從而也很難成為堅固不移的磐石。 ...
華嚴社
【佛光大辭典】
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指佛弟子優陀夷。謂勸發化導人,於佛弟子中以優陀夷為第一。增一阿含經卷三弟子品(大二·五五七上):「善能勸導,...
諸欲當於三處應觀過患
世間相常住
心所有六位
事論
乘事變異無常之性
極果
最上乘論
解脫知見
雙卷經
唯物論
華嚴宗七祖
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論

去掉我執,使自己的心軟化
《地藏經》二種迴向文

所有一絲一毫之善,皆悉以此迴向往生

中國高僧列傳故事

從醫學的角度看墮胎對身體的危害

念佛動中修,要修到什麼程度呢
中國古代的生活雅語


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師