梵名 Pārvatī。音譯波羅和底。印度神話中之女神。又稱杜爾嘉、突迦(梵 Durgā)。美麗溫柔,對在雪山修苦行之濕婆心生愛慕,因陀羅遂派愛神去引誘濕婆,使之愛慕雪山神女而放棄苦修,然反觸怒濕婆,被濕婆用第三隻眼之神火將愛神燒成灰燼。後雪山神女苦修千年,終於做了濕婆之妻,現大神威,有十大化身,受到濕婆派與性力派之特別崇拜。佛教興起後,稱之為烏摩妃(梵 Umā)。(參閱「烏摩妃」4180) p4829
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指設齋以宣講讚歎地藏菩薩之法會。又作地藏講、地藏會、地藏祭。此地藏盆之法會,原為我國古來之風俗,後盛行於日本...(本生)智度論四云:菩薩過一阿僧祇,還從一起,初阿僧祇中心不自知我當作佛不作佛。二阿僧祇中心能知我必當作佛,...(術語)回權大乘之心而歸入一佛乘之法也。...【利行】 p0703 瑜伽四十三卷十三頁云:云何菩薩利行?謂此利行、廣如愛語,應知其相。於利行中餘差別義,我今...東勝身洲、南贍部洲、西牛貨洲、北俱盧洲。東勝身洲其狀如半月形,其人身形勝故,名勝身洲;南贍部洲其狀上大下小,...(雜名)梵土之僧也。又持清淨戒行之僧也。...【圓滿次第】 p1241 瑜伽八十一卷十五頁云:如世尊說:我昔出家,甚為盛美,第一盛美,最極盛美。此言顯示盛美圓滿...(一)為密教胎藏界曼荼羅十三大院之一。位於上方第三重,即釋迦院之東方。以文殊師利菩薩為主尊。文殊之右方,次第安...【九種和合建立九結】 p0096 瑜伽八十九卷六頁云:復次有九種事,能和合故;當知建立九結差別。云何九事?一、依在...指遮止一時之煩惱,使不生起。為「永斷」之對稱。成實論卷十五(大三二·三五八下):「若說斷貪或是遮斷,或畢竟斷...由知解而修行的地位,也就是還未證得真如之地,其前三賢菩薩的階位。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
信者,在佛家講就是不妄語--不說虛妄語、說話真實有信用。你說話真實信用,誰不相信你、誰不同你共事?說話不信實...
智悲光尊者說過:一個凡夫眾生,如果施主、吃穿等樣樣俱全,在佛法沒有成就之前,魔法已經成就了。 所謂的魔法,魔...
我們常常講五福臨門:第一是長壽,第二是富貴,第三是康寧,第四是攸好德,第五是考終命。那五福裡面尤其是攸好德,...佛陀啊,這是我僅有的食物,請您接受我的供養!一位貧窮孤苦的老婆婆,手捧著她剛乞討得到的大豆,恭敬地來到國王所...有兩個婦人在聊天,其中一個問道:你兒子還好吧? 別提了,真是不幸哦! 這個婦人嘆息道他實在夠可憐,娶個媳婦懶的...
心性寂而常照,故為光明。今徹證心性無量之體,故光明無量也。 這是解釋阿彌陀佛光明無量。先從阿彌陀佛所證的果上...
《普賢行願品》的第一大願是禮敬諸佛,可見佛法修持要從禮敬二字起步。禮敬既是我們學佛的基礎,也是學習做人的起點...
前面的經文講到安住真如,我們要不斷地提醒自己 何期自性本自清淨,何期自性本自具足 。 安住真如之後,我們心中產...
雪山神女
【佛光大辭典】
| 上篇:雪山大士 | 下篇:雪山部 |
為天台宗智顗大師所立四種四諦之一。此係圓教之說,主張迷悟之當體即為實相;認為大乘菩薩圓觀諸法,事事即理而無有...
地藏盆
釋迦三僧祇修行
回大入一
利行
四洲
梵僧
圓滿次第
文殊院
九種和合建立九結
遮斷
解行地
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)

會說話的兩頭瞞,不會說話的兩頭傳

大乘佛法「大」在哪兒

善能獲五福,惡能感六極
貧嫗施豆
站在別人的角度想想

心性寂而常照故為光明

豈能一日不拜佛


廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師