(794~864)日本天台宗僧,延曆寺第三世座主。又稱慈覺大師。下野([析-T+萬]木縣)人,俗姓壬生。十五歲,師事比叡山最澄。二十九歲,最澄入寂,師乃專修苦行。日本承和五年( 838)奉敕來華,從諸師修顯密諸學。居於天台山、長安等地,勤修密教奧義。後遇會昌法難,乃於宣宗大中元年( 847)請經書五五九卷返日。於比叡山開創灌頂壇,建立總持院,成為修法道場。又於常行三昧堂弘布念佛門,復致力於菩薩大戒之宣揚,為繼最澄創業後,集日本天台宗之大成者。且亦奠立比叡山日後興隆之基礎,被任為內供奉十禪師之一。六十一歲敕任延曆寺座主。日本貞觀六年入寂,世壽七十一。著有金剛頂經疏、蘇悉地經略疏、顯揚大戒論。此外,其所著之入唐求法巡禮記四卷,為記載我國唐代佛教之重要史料。[慈覺大師傳、元亨釋書卷三] p5398
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【法身與解脫身差別】 p0766 瑜伽七十八卷二十六頁云:世尊等無加行:何因緣故,如來法身為諸有情放大智光,及...禪林用語。指大徹大悟之境地;已達此境者,必已越過學與無學之境地,故稱真過。碧岩錄第四十四則(大四八·一八○下...(人名)Agnidatta,又曰阿耆陀。王名。大部補註五曰:薩婆多云:以供養火故,名阿耆達。...(書名)宋姑蘇景德寺僧法雲編,共二十卷,六十四目。以經典所用之語,分類編列。如系梵語,則釋以華言,並詳得名之...即釋尊在靈鷲山說法度生時之會座。有二種說法:(一)指演說法華經之會座。法華經科註(卍續四八·三五五下):「靈山...又作佛足跡、佛腳石。即雕有佛陀足跖,以表千輻輪等妙相之石。見佛之足跖而參拜,如同參拜生身之佛,可滅除無量之罪...【修超等至】 p0902 俱舍論二十八卷十四頁云:如上所言淨及無漏皆能上下超至第三行者,如何修超等至?頌曰:二...(職位)謂禪林延壽堂之主也。水陸堂主,羅漢堂主等各守一堂者雖亦稱堂主,但特指延壽堂主。總即別名也。...事理圓融、事事圓融、理理圓融。事理圓融者,事如波,理如水,即如波與水之相即;事事圓融者,即如波與波之相即;理...廣東順德人。日本帝國大學畢業。為我國唯識學大師歐陽漸之弟子,擅於唯識學,複習梵、藏文,於印度、西洋哲學亦有研...【空見】 p0786 瑜伽六十八卷三頁云:若於諸行,觀彼遠離餘我我所;名為空見。...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...
1.生平 永明大師(公元904---975年),諱延壽,字沖元,本丹陽人,後遷浙江餘航。少時誦《法華經》。錢文穆王時,大...
問: 每天一不發願,二不迴向,三不誦經咒,不上早、晚課,只念南無阿彌陀佛六字洪名,行嗎?只這樣,能上品往生嗎...
一日之計,始於清晨。 前人曾說過:能控制早晨的人,方可控制人生。一個人如果連早起都做不到,你還指望他這一天能...現代醫學常識告訴我們,為保持正常體力,成年人平均睡眠的時間為8小時左右。 世事總有出人意料之處。有位頗具傳奇色...
讀誦大乘。 對淨業行人來說,主要是讀誦淨土五經。此外,像《法華經》《楞嚴經》《華嚴經》等大乘經典也可以循環去...
(第一講) 好,各位大覺世間正法學堂的學子們,大家晚上吉祥。那我們其他的且不說,請大家先端身,我們合掌來三稱本...
男人工作強度較大,應酬又多,容易飲食不節,透支身體過度。因此成為胃病的高發人群。想要養好自己的胃,要改掉以下...
智者大師把凡夫的菩薩道,分成三類: 第一個叫做事六度。 就是你這個六度,都是在事相上執著,簡單說就是心隨境轉。...
圓仁
【佛光大辭典】
| 上篇:園頭 | 下篇:圓心 |
【立如是論】 p0531 瑜伽八卷十四頁云:立如是論者:此顯授他當所說義。...
法身與解脫身差別
真過
阿耆達
翻譯名義集
靈山會上
佛足石
修超等至
堂主
三種圓融
黃懺華
空見
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

淨宗六祖-永明延壽大師

不發願不迴向不誦經咒,只念六字洪名可以嗎

清晨都控制不了,何談人生
南懷瑾的「子午覺」

讀誦大乘,勸進行者

宏海法師:勸發菩提心文

有胃病的人,應先改掉以下惡習


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚