凡十八卷。唐代宗密(780~841)撰。又作圓覺經修證儀、圓覺廣修證儀、圓覺修證儀。收於卍續藏第一二八冊。內容記載關於禮懺禪觀等之修行儀則。本書系根據大方廣圓覺修多羅了義經(圓覺經),以闡明佛教修行者於實際上之修行及宗教行事方面所應行之坐禪觀法與懺悔滅罪之法,並規定讚仰諷誦加行禮拜之行法。又本書於中國佛教之儀禮方面,係繼承東晉道安至天台智顗之實修體系,而與唐代慧覺之華嚴經海印道場懺儀四十二卷,併稱佳作。書中引用智顗所著天台小止觀之處甚多,然本書之重點在於巧妙地將華嚴與禪之行法加以結合。又宋代淨源(1011~1088)將本書簡化,著成圓覺經道場略本修證儀一卷。[新編諸宗教藏總錄卷一] p5418
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【於彼於此】 p0747 瑜伽八十四卷二十頁云:於彼於此者:於如所說,或所未說。...【非想非非想處定】 四無色定之一,又作非有想非無想定。此定超越無所有處定,思惟非想非非想之相,具足而安住之。...(界名)Parittābha,玄應音義五曰:蓋天諸經作廅天,此譯雲有光壽天也,廅烏合切。...(儀式)法事之初,作梵唄止息場內之喧亂也。...亦名:與尼說法至日暮戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯六緣:一、是僧差,二、尼眾來集,三、教授說法,四、至暮...【五事誰所生】 p0271 瑜伽七十二卷七頁云:問:相、當言誰所生?答:當言相所生,及先分別所生。問:名、當言誰所...(譬喻)喻事之復沓也。傳燈錄曰:元安示眾曰:今有一事問汝等,若道是,即頭上安頭;若道不是,即斬頭求活。黃庭堅...(器具)入供佛閼伽之土器也。...梵語 naraka 或 niraya,巴利語 niraya。音譯作捺落迦、那落迦、奈落、泥梨耶、泥梨。又作不樂、可厭、苦具、苦器、...【欲界有三十六處】 p0988 瑜伽四卷二頁云:處所建立者:於欲界中、有三十六處。謂八大那落迦。何等為八?一、等活...(1598~1651)明末臨濟宗僧。福州府福清人,俗姓陳。字象崖。嘗游吳山寺,聞誦禪宗正脈一書而懷持出家之志。後投長...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...
世人不信有因果,因果可曾饒過誰?釣魚、捉魚、販魚的可怕果報!奉勸有緣閱讀此文的朋友不要釣魚、捉魚、販魚了! ...
一、執持名號:一句彌陀念誦聽--專注力 二、一心不亂:十句成片三三四--相續力 這個持名叫做執持名號,一心不亂,這...海倫是一個可愛的小姑娘,可是她有一個壞習慣,那就是她每做一件事情,都要花費大量的時間來抉擇與準備,而不是馬上...
《經》:是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。 《疏》:乘彌陀願力攝持,不為平昔妄想攀緣,傾動其心,...
【原文】 至於保病薦亡,今人率以誦經拜懺做水陸為事。光與知友言,皆令念佛。以念佛利益,多於誦經拜懺做水陸多多...
《賢愚經》記載著有關洗浴供養的因緣故事。 有一位天人下到佛陀的住處,祈請佛及憎眾,接受他洗浴的供養,佛陀默然...
佛陀之所以製定每月的六齋日受八關齋戒,我們在前面已經說過了,但是受八關齋戒,為什麼要定在六齋日這個時間呢?關...
原文: 須知信願念佛,求生淨土,乃佛法中之特別法門。三根普被,利鈍全收。等覺菩薩,不能超出其外。逆惡凡夫,亦...
圓覺經道場修證儀
【佛光大辭典】
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(一)指我之相狀,即由妄想所變現似我之相。凡夫誤認為實我而執持之,此乃因我執而起。有世間所說之我相與聖教所說之...
於彼於此
非想非非想處定
蓋天
作梵
為尼說法至暮戒犯緣
五事誰所生
頭上安頭
阿伽壞
地獄
欲界有三十六處
性珽
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】無量義經
【大藏經】梵網經

釣魚捉魚的惡報事例

執持名號有三個次第
有夢想就要立即行動

是人終時心不顛倒,即得往生極樂國土

念佛的利益超過拜懺水陸太多了

供養出家人洗浴的功德

六齋日的淵源


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