(Sri Aurobindo Ghose, 1872~1950)又譯作奧羅賓多高士。印度哲學家、詩人、印度教改革家。生於孟加拉婆羅門家庭。七歲赴英求學,一八九三年畢業於劍橋大學後返國。二十世紀初,參與印度之民族運動,任「敬禮祖國」等報刊編輯,為國大黨激進派領袖之一。一九一○年創奧若賓都書院,後創立整體不二論(梵 Pūrna advaita)之哲學體系,認為宇宙是由現象世界(現實世界)與超越世界(本體界)組成,前者包括物質、生命、心等之存在;後者則為超越心的精神之存在。超越世界由現象世界演化而來,由物質進化至生命,進而進化至心、超心。一生致力調和科學與宗教、唯心與唯物主義、東西方之思想等,力圖將印度之政治運動建立於宗教基礎上,以印度教之理想作為民族解放運動之理想。著作百餘種,較重要者有:神聖生活(The Life Divine)、瑜伽之綜合、印度文化之基礎、最後之詩篇等。 p5437
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謂有一類。於親教親教類。軌範軌範類。及餘隨一尊重可信。往還朋友。不正隨順。是名不順同類。...(術語)修行佛因之位。自發心至成佛之間也。玄義六上曰:果地圓極,非復因位。...是釋迦佛入滅至彌勒佛出世之年數。菩薩處胎經說:彌勒當知,汝復受記,五十六億七千萬歲於此樹王下成無上等正覺。我...梵語 paca-drstayah。又作五染污見、五僻見、五見。利使,係迷於「理」之惑。利,指其性體猛利;使,有驅役之義,為...何等別離相?謂於諸行失增上力,或他所攝執為己有。...【成熟自性】 p0666 瑜伽三十七卷十九頁云:云何成熟自性?謂由有善法種子,及數習諸善法故;獲得能順二障斷淨...梵名 Mrga?iras 或 Mārga?īrsa。音譯磨陵誐尸哩沙、摩囉誐始羅。觜宿之意。意譯作孟冬、鹿首、觜月。即印度歷第九...梵語 prānātipāta。即殺害人畜等一切有情之生命。乃十惡業之第一,五戒之一,八戒之一,十戒之一。大乘佛教為避...亡者每年之忌月,相當於忌日之月。又作征月、正月。儒家依禮記之記載,自古有小祥與大祥之禮法,親亡十三月(一週忌...諸經所說八大觀音之名有異,而以如下二說最為普遍,一說為:不空罥索、毗俱胝、十一面、馬頭、忿怒鉤、如意輪、不空...(雜語)Asaṁkhya,舊稱阿僧祇。譯曰無數。或作無央數。印度數目名。智度論曰:僧祇秦言數,阿秦言無。新稱阿僧企...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
《解》淨土法門。三根普攝。絕待圓融。不可思議。圓收圓超一切法門。甚深難信。故特告大智慧者。非第一智慧。不能直...1.熱衷於跑道場:有的佛子,對跑道場很感興趣,樂此不疲。這本來是一件好事,能夠遍訪善知識、親近善知識,對學佛大...
我對當今所謂的成功,從來比較淡泊。日前,一位朋友擬去參加一場屬於那類的成功學講座,問我是否同行,我不僅直搖頭...
為什麼清末民初的知識分子那麼痛恨儒家?實際上它最遠的根源可以追溯到宋明理學。宋明理學它跟先秦的原始儒家有很大...
有一天,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園,為比丘們開示愚人與智者的差別。佛說:愚癡人常犯三種過失,大眾應當要遠離,是...
身心之火對我們產生兩種結果: 第一個,破壞我們今生的快樂。無常大火一燒,你所有的快樂終歸於空。所以,這三種兒...僧人的鞋子上面,左三個洞右三個洞,為的是讓出家人低頭看得破。但是人在諸多慾望面前卻很難看得破,因為很多時候當...
在日常生活當中,我們的妄想雜念總是要琢磨,啊,我下一步該幹什麼?要謀劃這些也都是正常現象,但常常要能止得住。...
奧若賓都遘須
【佛光大辭典】
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(雜名)種子集末說三尊之種子。三尊之名未檢。...
不順同類
因位
五十六億七千萬歲
五利使
別離相
成熟自性
末伽始羅
殺生
祥月
八大觀音
阿僧祇
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

淨土法門,圓收圓超一切法門
作為佛子,你真的是在學佛嗎

什麼才是成功的標準

能夠弘揚因果輪迴觀念,他的功德是巨大的

愚人與智者的差別

為什麼眾生身處火宅而不覺知
低下頭來看


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師