位於河南登封縣北五、六公里之處。又作中嶽、嵩高山、崇高山、崇山、外方山。與東嶽泰山(山東)、西嶽華山(陝西)、南嶽衡山(湖南)、北嶽恆山(山西),合稱五嶽。全山以太室、少室二山為中心,東為太室山,西為少室山,其他另有懊來山、萬羊山、箕山、大小熊山等大小三十餘峰,自古為道士、僧徒棲隱之地。又全山以太室山為最高,故亦以太室(泰室)之名作為全山之稱。唐代則天武后特稱為「神岳」。少室山北麓之少林寺,因我國禪宗初祖達磨於此面壁九年而遠近馳名,係北魏孝文帝太和二十年(496)為跋陀禪師而建立者。達磨則在梁武帝普通元年(520)至大通二年(528)之間,於此修行。相傳禪宗二祖慧可亦曾住於此。本寺數度荒廢而又再興,為後世修禪之中心地。太室山之嵩岳寺則創於北魏孝明帝正光元年(即梁武帝普通元年),時稱閑居寺。北周廢佛後,隋文帝仁壽元年(601)改稱嵩岳寺,為隋唐時代北宗禪之中心地。其十二角之十五層塔為歷來建築中之罕見者,亦為我國現存最古之磚塔建築物。另有大法王寺,相傳創於白馬寺創建之同時;又繼少林寺之後尚有會善寺、永泰寺(以碑石著名)之創建。此外,道教之道觀亦甚多。[說嵩、古今圖書集成山川典第五十五之三才圖會嵩岳圖考、職方典第四三四] p5441
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【發心是趣入所攝】 p1162 瑜伽三十五卷九頁云:又諸菩薩初發心已;卽名趣入無上菩提,預在大乘諸菩薩數。此據世俗...(經名)法華經卷第八觀世音菩薩普門品第二十五一品別行者,稱為觀音經。法華傳記一曰:唯有什公普門品,於西海而別...(儀式)俗雲入棺。亡者浴後,入於龕中,入龕既了,隨行入龕之佛事。...【忿心所】 心所有法中的小隨煩惱心所之一。忿者忿憤,是對於違逆之境,所產生粗暴的身、語表業。《成唯識論》卷六...唐代僧。生卒年、籍貫均不詳。約生於敬宗至宣宗(824~859)時代。初時就青龍寺義操修學密乘,後進入玄法寺引領徒眾...(術語)Pratyutpannasamādhi,般舟,譯曰佛立。以行此三昧則諸佛現前故也。大集賢護經謂為思惟諸佛現前三昧。又譯...(雜語)寺中如法,三寶清淨,則供養於此者,可得無量之福果,是為良福田。若寺中非法聚會,眾僧不如法,則不生福利...(名數)一、禪法要解經,二卷。羅什譯。二、達磨多羅禪經,二卷,佛陀跋陀羅譯。三、坐禪三昧法門經,二卷,僧伽羅...又作應現、應化利生。佛、菩薩應眾生之利益而變現與眾生同類之形像,稱為應化。據大智度論卷九十四載,應化,謂諸菩...指漏失戒律而不守持。即破戒、犯戒。持戒比丘一旦破戒,如盆漏水,戒體即毀。大集經卷九(大一三·五七上):「從戒...又作華報。花開在結果之前,故花報是對後得之果報而言。譬如人以不殺生為業因,今生即得健康長壽,是為花報;最終必...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...
為什麼佛陀在講六波羅蜜之前要講這三種意樂?就是你作好準備沒有,我們要相信一個道理:所有的障礙都是來自於內心,...《大乘造像功德經》: 彌勒!復有四緣,令諸男子,其心常生女人愛慾。樂他於己,行丈夫事。 何等為四? 一者,或嫌...
昔日,佛與一千二百五十位比丘,從迦維羅衛國出發,經過拔耆國時隨緣度眾,而後抵維耶離國,住止於奈氏樹園。 當時...
淨土法門,實為十方三世一切諸佛,上成佛道,下化眾生之通規,亦為末法時代一切眾生,仗佛慈力,即生了脫之要道。良...
我告訴大家一個事實世間上沒有一件事情是從外面來的,所有的事情,都是你內心顯現出來,讓你自己受用,這叫自變自緣...
不論在大寮做飯也好,在客堂工作也好,隨便你做哪一種工作,你的心裡思念地藏菩薩或者緣念三寶,這能做得到。你把念...波斯匿王向佛請問:我在未曾受佛教化之前,曾遇見迦旃延和毗羅胝子,他們都說這個身體死後,一切都斷絕滅亡,沒有後...有個兒童,才七歲,但常常找無德禪師,和他東南西北亂說一通,但無德禪師卻認為這個童子機智不凡,出言吐語,常有一...
嵩山
【佛光大辭典】
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《七系付法傳》,又名《寶源錄》,是明末西藏的佛教學者多羅那他(1575~1633)就他所得的印度佛教密宗主要各系傳承編...
發心是趣入所攝
觀音經
入龕
忿心所
法全
般舟三昧
蒺藜園
五部禪經
應化
漏戒
花報
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

為什麼他能做到,而我做不到
同性戀的原因和解決辦法

供佛齋僧心堅定

仗佛慈力即生了脫

把過失推給別人,這就是痛苦一再重演的原因


大安法師
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