乃指見道、修道、無學道之七種聖者。又作七聖人、七聖者、七士夫、七丈夫。諸論所載各異,據俱舍論卷二十五載:(一)隨信行,稟性多信,得遇如來或佛弟子宣說正法,教授教誡,依此修加行,而入見道。(二)隨法行,稟性多思惟,自依正法修加行,以入見道。(三)信解,隨信行之人入修道位(十六心)。(四)見至,隨法行之人入修道位。(五)身證,雖未以慧盡諸漏,身已證八解脫。(六)慧解脫,身雖未證八解脫,以慧永盡諸漏。(七)俱解脫,身已證八解脫,亦以慧永盡諸漏;即於煩惱障、解脫障俱得解脫。[中阿含卷五十一阿濕貝經、集異門足論卷十六、瑜伽師地論卷十四] p111
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(術語)愛者貪愛、親愛。欲者貪慾、樂欲。深愛妻子等之情也。無量壽經下曰:愛慾榮華,不可常保。...(名數)一、性空教,分析小乘教諸法之性分,唯觀其自性之空無,尚許因緣生之假相者。二、相空教,觀大乘淺教諸法之...(術語)觀音之本地,乃既開正覺之正法明佛也。為濟度眾生,今現菩薩之身,又於未來現成佛之相焉。伽梵達摩譯之千手...法界觀,為華嚴宗觀門之樞要,可分為真空觀、理事無礙觀、週遍含容觀等三觀。法界即所觀之境,三觀即能觀之觀。又作...(雜名)三沙彌之一。正應沙彌之年齡者。即自十四歲至十九之沙彌也。行事鈔資持記下四之二曰:應法者,正合沙彌位也...(物名)或以譬彌陀之名號。或以表文殊之智。三千佛名經上曰:罪繩繫心,經九百劫,難解難脫,唯在佛名猛利劍耳,必...【辨中邊論】 唯識宗『一本十支』的十支論之一.又作離僻彰中論,世親菩薩造,唐代玄奘譯,凡三卷。本論系註釋彌勒...(術語)阿彌陀佛四十八願中第二十九願之名,令極樂之往生人得辯才與智慧之願也。無量壽經上曰:設我得佛,國中菩薩...梵語 alpa-punya。謂薄德少福。今世福德淺薄,乃因宿世作惡多,為善少,無宿世之善根,故苦多樂少,不得見聞三寶。...污穢的身體,即凡夫的身體,因凡夫的身體污穢不淨。...(術語)舊本之仁王經,不說陀羅尼,因而其念誦作法不備,及不空新經出,經中有陀羅尼,且別出念誦之儀軌。如仁王護...十小咒...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...有什麼樣的心就過什麼樣的日子,這是我兒時曾經聽一位長輩說過的話。當時聽到的時候,並不理解這句話的深意,然而奇...
大珠慧海向馬祖道一求佛法,馬祖告以:「一切具足,更無欠少,使用自在,何假向外求覓。」 這是指出每一個人的內心...
(印光大師著;圓濤法師白話譯) [封一題詞] 宣講因果報應的道理,這是儒家、佛教等的聖賢之人,治理天下,使之太...
修任何法都要注意三個方面,修任何法門都好,首先是發心,然後是修行,第三就是迴向,這三方面都是需要的。 發心很...一位威儀庠序的比丘沿路托缽,來到穿珠師的家門口,技藝精湛的穿珠師正全神貫注、戰戰競競地為國王穿著稀世珍貴的摩...
淨宗以信願持名為宗,以往生西方淨土為趣。念佛法門雖是大乘特別法門,然並不違異於大乘通途之因果律。西方極樂世界...剃除鬚髮,身著染衣是佛教僧侶最顯著的標誌 剃除鬚髮的出家儀式,自佛世至今二千多年來都沒有改變,但是在僧服卻依...
因果輪迴是正知正見,如果撥無因果就是大邪見。所以我們要反過來,要修十善業,於是我們自己吾日三省吾身,我們來反...
七聖
【佛光大辭典】
| 上篇:七滅諍 | 下篇:七聖財 |
(雜語)邪鬼之因緣。止觀十下曰:若前世,外有鬼緣,鬼則加之,發鬼禪鬼見。...
愛慾
南山三教
觀音本地
法界三觀
應法沙彌
利劍
辨中邊論
得辯才智願
薄福
穢身
儀軌
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】信心銘
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
什麼樣的心就過什麼樣的日子

一切具足,何假向外求覓

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淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師