乃指見道、修道、無學道之七種聖者。又作七聖人、七聖者、七士夫、七丈夫。諸論所載各異,據俱舍論卷二十五載:(一)隨信行,稟性多信,得遇如來或佛弟子宣說正法,教授教誡,依此修加行,而入見道。(二)隨法行,稟性多思惟,自依正法修加行,以入見道。(三)信解,隨信行之人入修道位(十六心)。(四)見至,隨法行之人入修道位。(五)身證,雖未以慧盡諸漏,身已證八解脫。(六)慧解脫,身雖未證八解脫,以慧永盡諸漏。(七)俱解脫,身已證八解脫,亦以慧永盡諸漏;即於煩惱障、解脫障俱得解脫。[中阿含卷五十一阿濕貝經、集異門足論卷十六、瑜伽師地論卷十四] p111
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幽冥的道途,亦即充滿罪惡的人,死後所趣向的地獄、餓鬼、畜生之三惡道。...(植物)Majūṣaka,又作曼殊顏。花名。譯曰赤團花、藍花、柔軟花。光宅法華疏一曰:曼殊沙華,譯為小赤團花。摩訶...【八懈怠事】 p0080 集異門論十八卷三頁云:八懈怠事者:云何為八?具壽當知;如有一類,依止城邑,或聚落住。於日...(名數)欲界之六欲天與色界之四禪天也。四禪為離淫慾之清淨天也。...禪林用語。即看破、識透之意;看透了互相比較、試驗、質問之對手。亦即勘定事之是非。無門關第四十八則(大四八·二...又稱山海慧自在通王如來。為阿難於當來成佛時之名。據法華經卷四授學無學人記品所載,無量過去世前,世尊與阿難同在...(術語)四生六趣也。歸敬儀上曰:由昔背正從邪,流蕩生趣。...天台宗智顗大師立五時判教,謂世尊初成道時,演說最上之華嚴實義,猶如日出之時,先照高山。高山喻指菩薩之機,頓說...亦名:不恭敬說法戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「不恭敬說法不得中,除病,若為王,王大臣者。」資持記釋云:「不恭...禪林用語。即弟子向師家請問並受教。亦同參問請益、參禪辨道之意。臨濟錄勘辨(大四七·五○四中):「徑山有五百眾...【產生增上】 p1035 雑論集五卷七頁云:產生增上者:謂男女根。由此增上力,得入胎故。...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...
有人問趙州:云何是大道?州云:平常心是道。又問:我不是問這個道,我問的是大道。州云:大道通長安。問話的這位,...
夫百千法門,同歸方寸。河沙功德,總出心源。一切逆順苦樂生死涅槃,離此心外,無片事可得。故曰是心作佛,是心是佛...
佛法的道分成兩種:一種道是不能解釋的,離言說相的,是唯證方知,如人飲水,冷暖自知,這種道是不能加以形容的。 所...
東林佛號要唱得深沉緩慢,它是可以對治這個時代的浮躁的。我們這個時代太快了,快節奏的生活方式,讓心中充滿浮躁。...
相由心生(過去現在)承受果報(應無所住);無始時來界,一切法等依;由此有諸趣,及涅槃證得。--(《成唯識論》)...幾十年前,在日本一個臨海的小山村裡,發生一件很感人的故事:某年七月,山下的寺院舉行法會,所有村民都去參加了,...
修行就是在修我們這忍耐性,修這種種逆境,凡事要能忍才是修行。 舒適順意的境界有什麼可修?就是要在橫逆的環境去...一人請教禪師,說有人在背地裡捅他刀子,該怎麼辦? 禪師拿起一把斧子,走出室外。禪師對那人說,現在他把斧子扔向...
七聖
【佛光大辭典】
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【施業】 p0858 集論五卷九頁云:云何施業?謂因緣故,等起故,處所故,自體故,分別施業。因緣者:謂無貪無瞋...
幽途
曼殊沙
八懈怠事
六欲四禪
勘破
山海如來
生趣
高山頓說
與不恭敬人說法戒開緣
參請
產生增上
【大藏經】吉祥經
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】金剛般若波羅蜜經

古人用功不肯剎那離開工夫,故能當下悟道

今人修行,為何念佛者多,往生者少

從文字相你來覺悟到道

東林佛號的意義

承受果報時要無所住
機智無私的老人


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚