梵語 cavkramana,巴利語 cavkamana。意指在一定的場所中往覆迴旋之行走。通常在食後、疲倦時,或坐禪昏沉瞌睡時,即起而經行,為一種調劑身心之安靜散步。據大比丘三千威儀經卷上所載,適於經行之地有五,即閑處、戶前、講堂之前、塔下、閣下。另據四分律卷五十九所說,時常經行能得五利:(一)能堪遠行,(二)能靜思惟,(三)少病,(四)消食,(五)於定中得以久住。[十誦律卷五十七、南海寄歸內法傳卷三、大唐西域記卷八] p5551
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住於陝西長安城東通化門外。系大歷二年(767)唐代宗寵臣內侍魚朝恩,為章敬皇太后而建。牛頭宗徑山法欽受代宗之迎...【俱解脫】 p0926 顯揚三卷十頁云:七、俱解脫。謂已得諸漏無餘盡滅;及於八解脫,身證具足住。 二解 大毗...(經名)一卷,唐不空譯。是為金剛頂經之儀軌,稱為金剛界之儀軌。此經與不空所譯二卷之金剛頂一切如來真實攝大乘現...信行,是我國隋代倡導三階教(佛教一個支派)的一位大德。俗姓王,魏郡(今河南安陽)人。十七歲時,出家於相州(今安陽...自利而利人,是為人我兼利。此乃大乘菩薩之基本精神。[無量壽經卷上、摩訶止觀卷五上] p4053...心生滅者,依如來藏故有生滅心,所謂不生不滅與生滅和合,非一非異,名為阿黎耶識。...佛教之教化滲入一般百姓日常生活中之情形,可由諸方面加以考察。如緬甸、泰國等南方佛教圈,所有男子必須體驗一次出...(術語)智者能觀之心,境者所對之法。境有真妄二者,妄為智之所斷,真為智之所證。...又作大乘圓頓戒、圓頓菩薩戒、一乘圓戒、一乘戒、一心金剛戒、一心戒。或單稱圓戒、大戒。系依法華開顯之精神,採用...(雜語)Vṛkṣamūlika,譯曰樹下坐。飾宗記五本曰:苾力叉暮裡迦,此雲樹下坐也。智論云:樹下思惟,如佛生時,轉...(一)位於蔣山(江蘇鐘山)。本寺肇建於六朝,初名道林寺。梁天監(502~519)年中,保志禪師寂於此,武帝為立塔寺,...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...一、 1、事情的成功與否,雖然不去計較,然而一份努力,一份用心,都是增上緣。 2、在奔向成功的路途中,總可以輕而...
佛說孔雀雖有色嚴身,不如鴻鵠(鴻鵠)能遠飛。 白衣雖有(雖有)富貴力,不如出家(出家)功德勝。 最勝之兒出家真...
咱們拜佛也好,禮懺、念經也好,一天當中上殿過堂的,裡頭夾著毒素。所謂毒素,就是還有貪瞋癡,起心動念,不清淨的...有一個青年人,他對生活的不滿和內心的不平衡一直在折磨著他,覺得懷才不遇而又牢騷滿腹。夏天有一次他乘同學敏家的...
時值酷暑,不少居士來到寺院禮佛,稍一走動就會滿頭大汗,拾級登山便又叫苦不迭。可是當看到參加早晚課的出家師父時...
我們修習成佛之道有兩個選擇:第一個是完全仰仗內心的力量。也就是說,我們剛開始先持戒,靠戒法來對治身口的過失,...
各位同學在學佛過程中,切莫蹉跎歲月,一定要懂得如何時時刻刻把握時間,鍛煉我們的心性,改變自己的生命,並修正方...
普勸修持第四篇:觀苦、空、無常,修淨土。就是要常常觀照我們這一世的生命苦哇!八苦交煎。因緣所生法:空、無常。...
經行
【佛光大辭典】
| 上篇:經生聖者 | 下篇:經夾 |
謂於如是老死位中。積集一類大災大橫具大過患眾苦蘊聚。復次無明苦蘊為緣。起行苦蘊。行苦蘊為緣。起識苦蘊。識苦蘊...
章敬寺
俱解脫
金剛頂蓮華部心念誦儀軌
信行(540—594)
兼利
生滅門
民俗
智境
圓頓戒
苾力叉慕裡迦
太平興國寺
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
香海禪心短信集(人生勵志格言)

都說出家好,怎麼個好法

於身無所取,於修無所著,於法無所住
把位置放低

出家人的袈裟為何如此殊勝

成佛路上的難行道與易行道

專心一致,才能統攝你的心


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師