又稱經衣、經帷衣、曳覆曼荼羅。為死者所穿之淨衣。在衣上書寫經文、陀羅尼或佛名,即連罪孽深重者,亦可以得到解脫。此一風氣流行於日本,真言宗約自鎌倉時代開始,於麻、木棉、紙布上書寫真言(陀羅尼)或種子(悉曇文字)、名號、經文等,並加蓋朱印。以上作法隨各宗派之習慣而別。 p5554
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
指日本奈良、大阪交界之金剛山地一帶。奈良縣之東斜面有南北葛城郡,該處有金剛山、葛城山、二上山等,皆南北併列。...即借別教之法門以顯明通教之義理。乃天台宗判釋經論中名義相違之文時所用之方法。如經論之文中,載有「界內三乘行人...指密教金剛界之智法身,或指胎藏界之理法身。又稱四面如來。毗盧遮那佛即密教之大日如來,於胎藏界象徵理德,是為理...(雜語)阿字無意,猶言小師。阿者,如阿誰阿爺為呼親人之語辭。臨濟錄曰:後生小阿師。...【二相觀察一切雜染清淨】 p0046 瑜伽八十五卷十三頁云:云何由二種相,觀察一切雜染清淨?一者、由如所有性故...【發心堅固菩薩有二種發心勝利】 p1163 瑜伽三十五卷十五頁云:最初發心堅固菩薩,略有二種發心勝利。一者、初發菩...(物名)貫塔上九輪之柱也。希麟音義六曰:輪樘下釋耕反,字書云:樘柱也,亦作樘。說文亦云:柱也,從木堂聲。案輪...梵名 Laksana,巴利名 Lakkhana。意譯護也。為佛陀弟子之一。勒叉那比丘曾與目犍連共往王舍城,乞食途中,目犍連忽...(術語)就眼根眼識而論,俱舍論二述為二家:一眼根觀照色境,名為見,因此眼識能了別,名為識。謂見之用即在眼根,...(雜語)涅槃經一有云:舊醫告新醫言:汝給使於我四十八年,則將傳我法。諸師解釋之有種種,智者有二義:一雲法華已...和合眾的意思。比丘三人以上,身和同住,口和無諍,意和同悅,戒和同修,利和同均,見和同解,以這六和的和諧合聚的...般若波羅蜜多心經...大乘入楞伽經斷食肉品...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...
從我們一念心性來看人生,人生沒有開始,就是無生。為什麼生呢?那是因緣生,滅也是因緣滅。從一念心性的角度,生與...
有兩句俗話:什麼人說什麼話,三句話不離本行。因為晚學是個做夢的人,所以好說夢話。說了好幾天的夢話,還未說完。...不得罪人是不可能的,佛陀這樣的聖者也有敵人。 活著,就不要太在意別人的批評,因為,你再用心、慈悲,也無法盡如...問: 用計數念佛還是清淨心念佛好? 大安法師答: 這裡面還是從計數念佛開始,因為你這兩個問題不能擺在同一個平台...
逆境當前莫動嗔,西方佛子等疏親;我今暫作娑婆客,不久蓮池會上人。 逆境現前的時候,別人對我們誹謗惡口的時候,...
釋迦牟尼佛在王舍城告誡諸位比丘說:供養父母哪怕僅僅一點,也能夠獲福無量,即使是少許作了一些不孝順的事情,也會...
(上) 《莫到老來方修道》,我們繼續講第九修持門的淨念門。那我們常說念佛,念佛。今天講的這個修持門的版塊才是...佛陀在菩提樹下成道後,便前往王舍城宣說佛法,以度化憍陳如等人。 當時,釋提桓因、頻婆娑羅王也各帶領了八萬四千...
經帷子
【佛光大辭典】
| 上篇:經堂 | 下篇:經笥 |
(術語)又曰違順。違逆真理謂之逆,隨順真理謂之順。又用於各種之意義,如逆流順流,逆緣順緣等。...
葛城
名別義通
四面毗盧遮那
小阿師
二相觀察一切雜染清淨
發心堅固菩薩有二種發心勝利
輪樘
勒叉那
眼見家
四十八年
僧伽
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】華嚴經·淨行品

凡夫自作多情,把它弄假成真

把迷夢叫醒,向自心中喚
遇到逆境才有機會消業障
用計數念佛還是清淨心念佛好

逆境現前的時候,你內心不要動嗔恨心

對父母做了少許不善,定得大苦報


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