謂生無漏智而斷煩惱，永離異性（凡夫）之生。唯識家稱為聖性離生，俱舍家稱為正性離生。聲聞、緣覺二乘入於見道之位，生一分之無漏智，斷除分別起之煩惱障；菩薩生一分之無漏智，斷除煩惱、所知等二障，因而得一分之聖性，永離凡夫之生，故稱聖性離生。成唯識論卷九（大三一·五二中）：「二乘見道現在前時，唯斷一種，名得聖性；菩薩見道現在前時，具斷二種，名得聖性。」俱舍論卷二十三（大二九·一二○下）：「得世第一法，雖住異生位，而能趣入正性離生。」四教義卷六（大四六·七三九上）：「聖以正為義，（中略）捨凡夫性，得入聖人性。」（參閱「正性離生」1991） p5580