西藏佛教迦爾居派兩大傳承之一,屬密勒日巴所傳之一系。又稱達布派。為密勒日巴之弟子達保哈解(藏 Dwag-po lha-rje, 1077~1152)所創,融合迦當派教義(修菩提心教授)與密勒日巴之密法(大印教授),稱之為俱生大印,以之傳授門徒,強調實修,而自成一系。宋宣和三年(1121),達保哈解於前藏達波拉崗波地方創建崗波寺,並以此為主寺。後其四大弟子分別於前後藏建寺收徒,形成四大支系,其中潑結派一系又分出八支系(即葉巴、修色、綽浦、雅桑、主巴、止貢、瑪倉、大隆),總稱四大八小。 p5666
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【諸行無我決定】 p1351 瑜伽八十五卷九頁云:云何諸行無我決定?謂去來諸行,尚定無我;何況現在。所以者何?未來...(一)為日本奈良時代,法相宗高僧行基於畿內所建立之四十九所寺院。彌勒上生經中(大一四·四一九上):「此摩尼光回...【自語相違】 p0598 因明入正理論云:自語相違者:如言我母是其石女。如疏五卷六頁釋。...(經名)一長阿含。二中阿含。三僧育多阿含。四鴦堀多羅阿含。五屈陀伽阿含。見善見律毗婆娑一。...(經名)一卷,唐阿質達霰譯。為穢跡金剛之印法。載符四十六,以滅種種之苦難。而以急急如律令為咒語,不說餘咒。符...【第九地菩薩相】 p0968 瑜伽七十九卷四頁云:問:已入第九地菩薩、當言何相?答:當言於名身句身文身,得自在故;...(術語)晨朝、日中、黃昏也。一日分晝三時,夜三時。印度古代之風。阿彌陀經曰:晝夜六時,雨天曼陀羅華。...【於諸法中得無所畏】 p0750 瑜伽八十三卷十四頁云:於諸法中得無所畏者:謂於自所證,若他詰問;無悚懼故。 ...廣義而言,即指道德。與智慧、勇氣、正義合稱四大德目。譯自希臘語 sophrosyn,為自製之意。即以理性抑制自己之欲...世界諸宗教皆有其象徵性之器物或符號,以表達其中心思想,佛教使用之象徵物頗多,然最早以空座、足跡、法輪等來象徵...謂於所愛國土人眾。欲令安樂。廣說乃至。降澤以時。緣此等故。起心尋求遍尋求。乃至思惟分別。總名國土尋。...大輪金剛陀羅尼...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
閻浮提眾生身口意三業能感得百千種報應。有現報,現世造作現世報;有生報,今世造作來生報;有後報,就是未來的十百...
眾生讚歎隨喜的業不大成熟,人家一說誰好,他總要挑點毛病,就連出家人也一樣。 普賢菩薩十大願王中的第五大願隨喜...
《中華美德故事儉朴篇》裡有一個春秋時魯國宰相季文子的故事。季文子雖身居高位,卻以儉為榮,他穿的是久洗的舊衣;...一、貪 貪又作貪慾、貪愛、貪著,略稱欲、愛。是對於自己所喜愛的外境,生起染污的耽著心。 在經典中有許多形容貪愛...
都說出家要辭親割愛,可不要以為是出了家就不要爸爸媽媽了。其實,出家修行本身就是一種大孝呀。而且,東林寺就有這...
至心專念藥師佛的本願功德名號,能滿足世間及出世間的祈求。甚至經文講只要聽聞佛號的眾生就能夠得到利益。因此不管...
三十三觀音像...
世間上,一般人最注重的什麼?就是「人情」。而什麼是「人情」?人情可分為親情、恩情、友情、愛情等;人是有情的動...
達布迦爾居
【佛光大辭典】
| 上篇:道吾得 | 下篇:達位 |
云何應知施物圓滿?謂所施財物非誑詐得故,所施財物非侵他得故,所施財物非穢離垢故,所施財物清淨故,所施財物如法...
諸行無我決定
四十九院
自語相違
五阿含
穢跡金剛禁百變法經
第九地菩薩相
一日三時
於諸法中得無所畏
節制
象徵
國土尋
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

閻浮提眾生的業感差別

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如何善用藥師佛號利益他人

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