西藏佛教迦爾居派兩大傳承之一,屬密勒日巴所傳之一系。又稱達布派。為密勒日巴之弟子達保哈解(藏 Dwag-po lha-rje, 1077~1152)所創,融合迦當派教義(修菩提心教授)與密勒日巴之密法(大印教授),稱之為俱生大印,以之傳授門徒,強調實修,而自成一系。宋宣和三年(1121),達保哈解於前藏達波拉崗波地方創建崗波寺,並以此為主寺。後其四大弟子分別於前後藏建寺收徒,形成四大支系,其中潑結派一系又分出八支系(即葉巴、修色、綽浦、雅桑、主巴、止貢、瑪倉、大隆),總稱四大八小。 p5666
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(名數)一,名言薰習。名者名字,言者言說也。分別名字言說之識,即是第六之意識由第七識第八種子之識,傳送薰習,...梵語 trīni prātihāryāni,巴利語 tīnī pātihāriyāni。又作三示現、三教化、三變現、三變化、三示導、三神...(名數)一身受,領納於身無分別之受,即苦樂舍之三受是也。二心受,領納於心起分別心之受,即憂喜之二受是也。見俱...《大乘百法明門論》,世親造,唐玄奘於貞觀二十二年(648)在長安北闕弘法院譯出。 作者世親為印度大乘佛教瑜伽系...【自類譬喩所引相】 p0602 瑜伽七十八卷二十一頁云:自類譬喩所引相者:謂於內外諸行聚中,引諸世間共所了知所...(名數)為菩薩階位之十地,各有入住出之三位。入其地位,居其地位,出其地位,而進於次之地位也。...簡稱九門、九居、九有。三界中有情樂住的地方共有九所,叫做九有情居,或九眾生居,簡稱九有,或九居,即欲界之人與...宋代僧。少習儒業,善作文章。剃度後修天台三觀之教。住良渚。著有釋門正統八卷,係仿史記、漢書體例,分本紀、世家...(流派)是大日如來親授之宗名也。...(術語)世之財物,為王與賊、火、水、惡子等五家之共有物,不能獨用之也。智度論十一曰:富貴雖樂,一切無常,五家...梵語 kulapati。意譯作家主。求法高僧傳卷上載,若有一人稱豪,獨用僧物,處斷綱務,不白於大眾者,稱為俱攞缽底。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
譬如慈善有德之人,心地行為,悉皆正大光明,故其相貌,亦現慈善光華之相。彼固無心求相貌容顏之好,而自然會好。 ...前言 眾生因無明煩惱的迷惑,才有六道輪迴的業報,如何出輪迴而到達佛果,是每一個佛教徒急需解決的問題。 佛陀為了...
凡學佛法,必須先要為了生死。今之在家居士,稍聰明者,多多皆欲做大通家,冀在稠人廣眾中宣說,並留其手筆以示後世...
善導大師兩種深信是對於觀經,這種圓發三心的深心。深心就是深信之心。深信之心他展開了兩種詮釋,深信是哪兩種深信...生活中,我和許多人一樣,總是慣於從身外尋找參照物,喜歡和別人一比高低,凡事不甘人後,雖明知心靈會由此受到繫縛...
佛號怎麼念?佛號要聲聲心心,就是每一聲佛號都有你心靈力量的貫注,要念茲在茲。你念出聲音,心就在當下。每一聲佛...諸位,講這個題目,當先從一切苦講起,迫惱身心謂之苦,賅括種種曰一切,是指人生所受種種的痛苦,叫做一切苦。綜觀...
這是一個以商業為主流的時代,物質文明高度發達,財富積累也已成為成功與否的衡量標準。可是,很多人擁有了財富卻不...
達布迦爾居
【佛光大辭典】
| 上篇:道吾得 | 下篇:達位 |
【欲漏】 p0983 瑜伽六十四卷十七頁云:復次略由五相,建立欲漏。一、不定地事生隨眠故,二、隨順惡行故,三、善相...
三種薰習
三種示導
二受
大乘百法明門論
自類譬喩所引相
入住出三心
九有情居
宗鑒
真言陀羅尼宗
五家所共
俱攞缽底
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】妙法蓮華經

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凡學佛法,必須先要為了生死

善導大師兩種的深信
真我與假我

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斌宗法師《八苦》


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