唐代僧。又作靜邁。梓潼(四川梓潼)人。志操高潔,深核經論,氣性沉厚,不妄交結。貞觀年中(627~649),玄奘自印度歸來,奉敕為太穆太后於京中造弘福寺,並展開翻譯工作,復召十一位諳練大小乘經論而為世所尊尚者,任證義大德之職,師即居其一。乃居慈恩寺,與普光寺棲玄、弘福寺明浚、會昌寺辯機、終南山豐德寺道宣等人共同執筆綴文,譯出本事經七卷。又與神昉於玉華宮、慈恩寺任筆受。後不知所終。著有古今譯經圖紀四卷,凡古今經目、譯人名位、單譯重翻、疑偽等處均分條析理詮釋之。另著有般若心經疏一卷、佛地經論疏六卷、十輪經疏八卷等。[宋高僧傳卷四、開元釋教錄卷八] p5700
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結制期間之施主。指禪林結制修行期間,營備必需品以供養僧眾之信心長者。黃檗清規節序章(大八二·七七三上):「凡...(流派)以名四明天台之流義。對於山外之稱,天台之正系也。...【意及意界四句分別】 p1210 集論一卷十四頁云:若有意、亦意界耶?設有意界、亦意耶?或有意,非意界。謂阿羅漢最...(術語)有五種之大惡業,此惡業決定受極苦之果,更無餘業餘果之間隔,故名無間業。又造此惡業之人,由此命終定墮地...(地名)即鹿野園。在迦尸國。法顯佛國記曰:復順恆水西行十二由延,到迦尸國波羅捺城之東北十里許,得仙人鹿野苑精...戒本疏·三十舍墮法:「問:『長衣開忘,此離開不?』答:『亦如兩望。必勤奉持,忘非可學;夜忽憶得,取會無緣;明...位於山西高平縣城南十公里遊仙山麓。寺因山得名。四週環境幽雅,山門壯麗,有前殿、中殿及七佛殿,兩廂有配殿、廂房...三種陀羅尼之一。誦此咒時,一切怖畏、毒害、惡鬼、虎狼皆不能為害;破梵行人作十惡業,聞此咒時,則蕩除糞穢,還得...【有情】 舊譯為眾生。即生存者之意。新譯有情,指有情識、情見的眾生而言。關於『有情』與『眾生』二語間之關係,...(物名)又曰梵筴貝筴。筴音楚革切,筮策也。簡書也。字典曰:廣韻楚革切,魯語臧文仲聞柳下季之言,使書以為三筴,...梵名 ādi-buddha。即本初之佛,乃最原始、最根本之佛。印度之後期密教金剛乘(梵 Vajra-yāna)認為,本初佛系諸法...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...
六大賊者,即外六塵。菩薩摩訶薩觀此六塵如六大賊。何以故?能劫一切諸善法故。如六大賊能劫一切人民財寶;是六塵賊...
一方面,佛教認為一切有情皆有佛性,眾生平等,我們不可以殺生;另一方面,佛教認為因果報應絲毫不爽,殺生的罪業很...【原文】 今之兒女婚嫁,一本於自主,只可隨他去。否則彼等後來或有怨言。然雖云無怨言,一旦情愛稍歇,則離婚別配...
今天和大家講看破、放下、念佛。因為以前有一位居士向我說:佛教談看破、放下、念佛,實在是太消極了。說什麼看破紅...
我們首先應當承認,中國的佛教,尤其是在近世以來,根本是談不上律制的。所以僧人少有如律而行的,俗人(在家佛子)...從前佛陀在舍衛國只園精舍說法時,有位年輕的比丘進城托缽,看見一位容貌端正的女子。比丘對她產生了慾念,沉迷其中...
然人之過, 有從事上改者, 有從理上改者, 有從心上改者, 工夫不同, 效驗亦異。 我們的過失有三種改的方法。有的...
我們一般人要去做一件事情,只有一個理由就是我想要去做。因為這個事情做了以後對我有好處,依止對自己有好處的動機...
靖邁
【佛光大辭典】
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【誑】 p1297 瑜伽八十九卷七頁云:為欺誷彼,內懷異謀,外現別相,故名為誑。 二解 顯揚一卷八頁云:誑者:謂為惑...
期主
山家
意及意界四句分別
無間業
仙人鹿野苑
離衣宿戒開忘
遊仙寺
破惡業陀羅尼
有情
經筴
本初佛
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】未來星宿劫千佛名經

觀此六塵如六大賊

轉劫濁成淨土,莫過於放生
淨土行人如何對待兒女婚嫁問題

看破、放下、念佛

在家居士可以批評出家人的過失嗎
見污穢身深信無常

有哪些可行的改過方法


來果老和尚
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