唐代僧。又作靜邁。梓潼(四川梓潼)人。志操高潔,深核經論,氣性沉厚,不妄交結。貞觀年中(627~649),玄奘自印度歸來,奉敕為太穆太后於京中造弘福寺,並展開翻譯工作,復召十一位諳練大小乘經論而為世所尊尚者,任證義大德之職,師即居其一。乃居慈恩寺,與普光寺棲玄、弘福寺明浚、會昌寺辯機、終南山豐德寺道宣等人共同執筆綴文,譯出本事經七卷。又與神昉於玉華宮、慈恩寺任筆受。後不知所終。著有古今譯經圖紀四卷,凡古今經目、譯人名位、單譯重翻、疑偽等處均分條析理詮釋之。另著有般若心經疏一卷、佛地經論疏六卷、十輪經疏八卷等。[宋高僧傳卷四、開元釋教錄卷八] p5700
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如來十號之一。即為世間所尊重者之意,亦指世界中之最尊者。梵語中被譯作「世尊」者甚多,如 loka-nātha(世主)、...十法界中除去佛界,即是九界,此九界都是迷的境界。...(地名)Sindhu,原為印度之稱。又特以名一國。此國信度河邊,周七千餘里,大都城謂之毗苫婆補羅Vichavapura,週三...(雜語)Sampatti,又曰三拔諦。譯曰發趣。見玄應音義三。...【不知言知知言不知不見言見見言不見】 p0347 法蘊足論一卷十五頁云:何等名為不知言知?謂為耳識曾受曾了,名為已...【賴耶五受相應】 此指第八阿賴耶識,與苦、樂、憂、喜、捨五受相應的情形。在五受中,與阿賴耶識相應的唯有捨受。...(術語)Jhāpita,又曰闍毗,闍維闍鼻多,耶維,耶旬。譯為焚燒,猶言火葬,僧死而焚其尸也。玄應音義四曰:耶維,...(雜語)緇為緇衣,支那之禪僧多服之。素為白衣,印度之俗人多服之。因為僧俗之別稱。...(公案)巴陵,謂岳州顥鑒禪師也。碧嚴第十三則評唱曰:師,常縫坐具行腳,深得他雲門腳跟下之大事,所以奇特。後出...【菩提有三障】 p1128 辯中邊論上卷十一頁云:菩提有三障。一、不生善法。二、不起正思惟。三、資糧未圓滿。...三十三觀音之一。相當於法華經卷七普門品之(大九·五七上)「應以梵王身得度者,即現梵王身而為說法」之觀音化身。...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...
娑婆安樂的果報,在經典上講一個譬喻:譬如美食,夾雜毒藥,初雖美味,終成大患。 我們也承認娑婆世界有一些安樂的...我有一個朋友,因為與同事交惡,幾乎到了水火不容的地步,以至於家庭生活與工作都大受影響,最後他選擇了離職。 我...
如果皈依三寶的弟子連堅定的信心都沒有,對佛、對法沒有信心,他又抱怨了,說:我沒遇著個好師父啊!有些弟子問我,...二十世紀的現在,殺人利器發達的今日,來提倡修行淨土,正合著何處桃源好避秦觀念的人們,雖日厭世,誰說不宜?!況...
唐代傳奇名篇《枕中記》裡記載,鬱鬱不得志的盧生在邯鄲客店遇道士呂翁,自嘆窮困。呂翁聽罷,便取青瓷枕讓盧生睡覺...
雪齋禪師去拜訪藏門禪師。要告辭時,藏門送他到門外。 藏門指著庭院裡的一塊石頭,問說:三界唯心,萬法唯識。你且...
蕅益大師在《靈峰宗論》上說:世情淡一分,佛法自有一分得力;娑婆活計輕一分,生西方便有一分穩當。 也就是說,我...
自我是最難消融的,這是最可愛、最堅固、也是最討厭的東西。人人都知道用自我中心的觀點來衡量人、要求人、評斷人、...
靖邁
【佛光大辭典】
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戒本疏·四波羅夷法:「言命難者,恐被奪命,故不名犯。淫開境合,教制約心;盜雖無文,約義許有,既不損境,暫移後...
世尊
九界
信度國
三跋致
不知言知知言不知不見言見見言不見
賴耶五受相應
荼毗
緇素
巴陵三轉語
菩提有三障
德王觀音
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版

娑婆世界的安樂夾雜著毒藥
這個人重不重要

看人家都沒有德,其實是你自己沒德
《維摩詰經》的淨土觀及修行方式

什麼是獨頭意識

心中的石頭

如何判斷修行有沒有進步


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師