(雜語)Sampatti,又曰三拔諦。譯曰發趣。見玄應音義三。
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【五下分結】 指順益下分界的五種結惑。乃對五上分結而立五下分結,全稱五順下分結。即三界中的下分界(欲界)之五...(術語)此係屬於欲界之法,彼系屬於色界之法等。有於色心之諸法各定其界之系屬者,謂之界系,判定其界系,謂之界系...【聲聞相應作意修】 p1394 顯揚十六卷一頁云:一、聲聞相應作意修。謂如有一,是聲聞,住聲聞法性;或未入正性離生...梵名 Pilinda-vatsa,巴利名 Pilinda-vaccha 之音譯。又作畢陵伽筏蹉、畢鄰陀婆蹉、畢蘭陀筏蹉、比利陀婆遮、畢那嚩...梵名 ārya-mahā-sahasra-pramardinī。凡三卷。宋代施護譯。收於大正藏第十九冊。內容敘述佛在王舍城鷲峰山南面佛...【遠分對治修】 p1257 瑜伽六十六卷十四頁云:從方便究竟果作以上,卽此一切七種作意,隨於勝地上地所攝,當知一切...虛幻的有,亦即假有的意思。...(術語)七羯磨之治罰法,謂之七治。行事鈔上二曰:此七治法,實為良藥,持於正法謫罰惡人,佛法再興福流長世。...(一)指聲聞乘之四向四果。又作八輩。即須陀洹向(梵 srotāpatti-pratipannaka)、須陀洹果(梵 srotāpanna)、斯...【無伺法】 p1051 品類足論六卷十頁云:無伺法云何?謂伺不相應法。...1、指法寶中的四法,即教法、理法、行法、果法。教是佛所說的言教;理是教中所詮的義理;行是依理而起修的行持;果...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...
提起佛教,不少人馬上會聯想到寺院裡、銀幕上圓領方袍的法師、比丘尼的形象。的確,佛教徒雖分出家、在家二眾,但以...
汝已七十多歲,不久就要死了。現在就要把一切事,通安頓好。心裡頭除過念佛外,別無一件事掛牽,則臨終時,方可無掛...過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,告訴諸比丘們:你們可曾見過以屠牛為業的人,因此發財而大富大貴,得以騎乘...
蓮宗十二祖徹悟大師,以十六字總結淨土法門修學之要訣:真為生死,發菩提心,以深信願,持佛名號。印光法師在文鈔中...
土,即世界,為眾生所依居處。眾生為正報,世界(土)為依報。眾生不能離開所居世界,既有正報,必有與之相當的依報...
初做功夫,於行住坐臥四威儀內,遇境生疑、逢緣理會處,稍知分曉,則不必疑,此是先德入門最要緊處。若久做功夫者,...
我們剛才講到一個橫死,不該死死了、意外發生的,這裡有九種。 有病處在沒有醫生的地方,也沒有藥。本來你壽命還沒...
佛陀住世時,經常開示弟子修行要福慧雙修,才可有成就。如果只修福或只修慧,便偏離正道,不能福慧圓滿。 曾有師兄...
三跋致
【佛學大辭典】
| 上篇:三惑同異斷 | 下篇:三跋羅 |
【三種粗重】 p0177 瑜伽七十三卷八頁云:其最後乘,要經三種無數大劫,方可證得。依斷三種麁重別故。何等名為三種...
五下分結
界系
聲聞相應作意修
畢陵伽婆蹉
守護大千國土經
遠分對治修
幻有
七治
八聖
無伺法
四法
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】右繞佛塔功德經

如法的出家方式及出家功德

【推薦】汝已七十多歲,不久就要死了
殺生可以致富,那是前世的福德因緣

三界之苦,輪迴過患,應生出離之心

世界眾多,分四大種類

莫教錯過眼前事,無限春光不再來

念《藥師經》專門對治九種橫死


弘一大師
聖嚴法師
達照法師
大安法師
印光大師
夢參法師
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淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
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星雲法師
證嚴法師
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