(地名)Sindhu,原為印度之稱。又特以名一國。此國信度河邊,周七千餘里,大都城謂之毗苫婆補羅Vichavapura,週三十餘里,宜谷稼牛羊等。如來昔游此國,故無憂王於聖跡之處造窣堵波數十所。見西域記十一。
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菩薩修行之位次。即種性住、解行住、淨心住、行道跡住、決定住、究竟住。出於菩薩地持論卷三、大明三藏法數卷二十六...據華嚴經疏卷五載,佛演說偈頌所含之八意。即:(一)少字攝多義,謂偈頌能以少字涵攝多義。(二)為讚歎,謂於諸經中凡...【造論當先歸敬二師】 p1015 瑜伽六十四卷十八頁云:復次若欲造論,當先歸禮二所敬師,方可造論。恭敬法故;先應歸...(名數)佛經之內容分類,有九種也:(一)一修多羅,二祇夜,三和伽羅那,四伽陀,五優陀那,六伊帝目多伽,七闍陀...與「有教」相對。又作第二時教、唯說法空宗。為法相宗所立三時教之第二。即闡說諸法皆空之理的教法。如諸般若經所主...子題:木叉生善相、行根、面首 戒本疏·釋戒經序:「行根面首,此嘆 木叉生善相 也。由戒能生成萬 行 ,喻若於 根 ...(雜名)對證果之聖僧,而謂未證之僧為凡僧。梁僧傳(知嚴傳)曰:嚴雖戒操高明,而實行未辨。始移尸向凡僧墓,而尸...(雜語)胎藏界曼陀羅之第三院雲觀音院,中有三十七尊。...(書名)一卷。從法護尊者四分律列舉戒相,前後附以偈文,使於說戒之日誦之。或稱為戒經,或稱為戒本。後秦佛陀耶舍...【二種言教義】 p0030 顯揚二十卷七頁云:復有二種言教義。謂世俗言教,勝義言教。世俗言教者:謂差別、建立,...(譬喻)佛光被於一切,譬之垂天之雲。讚阿彌陀佛偈曰:光雲無礙。...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...
設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,歡喜踴躍,修菩薩行,具足德本。若不爾者,不取正覺。 我成佛時,他方世界...
過去佛在羅閱城耆闍崛山時,有五百位大比丘隨佛一同住止,精進辦道,修習用功,須菩提尊者也在王舍城耆闍崛山側的廬...問: 夫妻是冤家嗎? 了幻法師答: 民間信仰所謂的夫妻是冤家,並不是佛教的觀念。 夫妻是冤家這種觀念並不正確,因...這是一個崇尚炒作的浮躁時代。為了名和利的最大化,大家都在挖空心思,尋找機會,狠狠地炒一把,最好是能在一夜之間...
禪宗叢林中有各種不同的修行儀軌,這些律儀不僅是禪門學徒掌握佛門禮儀的理論指南,也是學戒持戒,聽經聞法,究明心...
齋天是隋代天台宗智者大師依《金光明經》製定《金光明懺法》時開始的。清代《弘讚所集供諸天科儀》云:供天一法本出...
何不棄世事,勤行求道德?可得極長生,壽樂無有極。《佛說無量壽經》 定位生命的價值是一樁非常嚴肅而重大的事情,...
念佛何以能具定學?《彌陀經》云:若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日,若二日,若三日,若四日,...
信度國
【佛學大辭典】
| 上篇:信度河 | 下篇:信後 |
行事鈔·持犯方軌篇:「就行,止持離重過為勝,作持離輕過為劣,此輕重相望。若能治行者,止持對粗過故,治行易成故...
六種住
立頌八意
造論當先歸敬二師
九部經
空教
行根面首
凡僧
觀音院三十七尊
四分僧戒本
二種言教義
光雲
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】佛說無量壽經

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