攝論二卷十七頁云:此中誰能悟入所應知相?大乘多聞熏習相續,已得逢事無量諸佛出現於世,已得一向決定勝解,已善積集諸善根故,善備福智資糧菩薩。
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亦名:不飲酒戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)飲酒戒五十一。凡酒為毒水,飲則成患。令人志性猖狂,廣起諸...【財衰財盛】 p0942 瑜伽七十五卷二頁云:言財衰者,謂衣食等,未得、不得;得已、斷壞。與此相違,當知亦爾。...(雜語)譯曰最無上。大日經疏九曰:缽囉嚩娜睹嚩囉,是上妙義,殊勝義,即是世間第一更無過上,故云最無上。...覺者之王。又作覺皇、覺帝。為佛之敬稱。佛圓滿覺悟一切諸法之真性,具自覺、覺他、覺行圓滿三義。以其為覺行圓滿者...(界名)Naivasaṁjānāsaṁjāyatana,智度論謂為非有想非無想。俱舍論謂為非想非非想。無色界之第四處,即三界之...(術語)異於我道之學問。毀斥之稱。涅槃經一曰:摧伏異學壞正法者。散善義曰:異見異學。...世界之界,向體質析之,如雲微塵。微塵者,色體之極少為極微,極微之七倍曰微塵,微塵之七倍曰金塵,游履於金中間隙...位於江蘇南京雞籠山之東。寺向東遙對鐘山,西隔溪接雞籠山之北極閣,南俯瞰南京,北擁玄武湖,佔形勢之勝,蔚為南京...觀自心如月輪之觀法。又作淨菩提心觀。即阿字觀。據菩提心論載,滿月為圓明之體,與菩提心相類似,故喻自心形如月輪...【無下劣業】 p1062 世親釋五卷二十一頁云:無下劣業者:卽是於所受事,無退弱故。謂不自輕,雲我不能當得佛果。如...(名數)又云九竅,九孔。兩眼兩鼻兩耳一口兩便道也。此名為瘡者,以常流不淨故也。須彌藏經曰:復次如是出入息,於...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...
極樂世界雖去此百萬世界,論其跡則不勝其遠,然佛之慧性,含虛空世界,故無所不在。是以一切眾生舉意動步,皆在佛之...清晨,佛陀率領著五百僧侶,由舍衛城緩緩的往摩竭國邁進,一路上莊嚴的隊伍,吸引了大批群眾前往頂禮供養。乞食畢,...佛說:一切世間人們為善作惡所得的因果報應,就像影隨著形一樣,絲毫不會有差錯的。可是世人不信,說是虛妄的說教。...
七佛以來,猶為蟻子,蟻子就是螞蟻。這是一個典故,在建祇桓精舍時,眾人正在挖牆角,看到一堆螞蟻。佛陀當時看到螞...問: 淨土三資糧講的是信、願、行,蓮池大師特別提到厭,對娑婆世界沒有厭離心,對淨宗學人的修行也是一種障礙,你...
【復次觀世音。若未來現在諸世界中。六道眾生臨命終時。得聞地藏菩薩名。一聲歷耳根者。是諸眾生。永不歷三惡道苦。...因果分明定不差,古今種豆豈生麻。 善惡如無罪福報,聖賢豈肯信服它。 山上青松山下花,花笑青松不如他。 有朝一日...
進一步談五濁惡世這種是為甚難。而且,特別談到五種決定。在這個五濁惡世,我們一定受這個五濁惡世的制約。前面談到...
誰能悟入所應知相
【法相辭典】
【誰能悟入所應知相】 p1340
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梵語 ucchavga。意譯數千萬兆。佛本行集經卷十二(大三·七○九下):「百毗婆娑,名郁曾伽(隋數千萬兆)。」 p69...
飲酒戒制意
財衰財盛
缽囉嚩娜睹嚩羅
覺王
非有想非無想處
異學
微塵
雞鳴寺
月輪觀
無下劣業
九瘡
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說食施獲五福報經

念佛的現世感應
文殊菩薩度眾的智慧
不必計較以往的得失,但種未來的福田

七佛以來,猶為蟻子
沒有厭離心是否是修淨土的障礙

做了這個功德,命終之後即生人天
善惡果報歌


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師