攝論二卷十七頁云:此中誰能悟入所應知相?大乘多聞熏習相續,已得逢事無量諸佛出現於世,已得一向決定勝解,已善積集諸善根故,善備福智資糧菩薩。
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(雜名)譬母之赤精為吐,比父之白精為淚,止觀七曰:吐淚赤白,二渧和合,托識其中。同輔行曰:吐淚等者,大論云:...乃謂諸法入於一相,不作種種分別,不可盡,無所思,不可得,離相對,不執著之法門。文殊功德莊嚴經卷下,載有十餘位...【樂修習奢摩他毘缽舍那】 p1311 瑜伽三十八卷二十頁云:云何樂修習奢摩他毗 缽舍那?謂諸菩薩,卽於如是止觀相中,...【歡喜行】 菩薩修唯識行,此為十行位的第一位。此位菩薩,修行布施,憐憫眾生,令見者歡喜,稱歡喜行。見成唯識論...三顛倒之一。謂凡夫對六塵之境起顛倒思想,生種種煩惱。[宗鏡錄卷四十二] p5452...【五種寂靜】 p0263 顯揚二十卷十八頁云:寂靜差別者:謂五種寂靜差別。一、諸纏寂靜。二、世間離欲寂靜。三、順下...(物名)又作必栗迦,香名。譯曰目蓿香,又曰觸香。大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼經中曰:必栗迦香,注雲目蓿香也。慧...【根本無分別智有三種】 p0924 攝論三卷十頁云:根本無分別智、亦有三種。謂喜足、無顛倒、無戲論、無分別差別...(術語)涅槃之猛炎,能燒盡生死,故曰炎,涅槃點謂之炎點。...(物名)記經名之紙標。禪家每年啟建正月祝道場之前一日貼於大殿前者。敕修百丈清規第一曰:啟建元先一日,堂司備榜...(1824~1889)朝鮮禪僧。湖南玉果縣(全羅南道寶城郡)人,俗姓李。初名奉聞。號雪竇。自幼聰慧,嫻習儒典。十九歲...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...佛教中常說的菩提心全稱阿耨多羅三藐三菩提心。又作無上正真道意、無上菩提心、無上道心、無上道意、無上心、道心、...
(一)人不宜食眾生肉 (人者,仁也。五穀為養,五菜為充,五果為助) 【原文】 經言靴裘等物皆不應著,以其日與諸...
在釋迦牟尼佛駐錫舍衛國弘法的時期,國中有一位名叫兜調的婆羅門,他有一個兒子名叫谷。兜調為人急躁粗魯,常好以惡...
學佛,末法時期很亂,大家要用心簡別邪正。學佛是為了了生死。有人說,我學佛不為了生死,那是糊塗蛋!藥師偈明明說...
自遠離不與取,亦教人遠離不與取,讚遠離不與取法,亦歡喜讚歎遠離不與取者, 這是第二項,是遠離不與取,這個不與...
《臨終三要》,這個是印光大師很重要的開示:第一個,善巧開導安慰令生正信,第二個,大家換班念佛以助淨念,第三個...人間佛教就是太虛大師最早提出來的人生佛教。信仰佛教,首先把人做好,成為一個完人,由完人到超人,再到超超人,就...
這個就是講到種子有兩種因:一個是生因,生起的生,它能夠使令一切萬法生長廣大;第二個是引因,引生的引,它能夠使...
誰能悟入所應知相
【法相辭典】
【誰能悟入所應知相】 p1340
| 上篇:墮有六種 | 下篇:諸所有想 |
全一卷。姚秦鳩摩羅什譯。又作菩提心經。收於大正藏第十冊。為最勝王經淨地陀羅尼品之別譯,與元魏吉迦夜所譯之大方...
吐淚
一相法門
樂修習奢摩他毘缽舍那
歡喜行
想顛倒
五種寂靜
畢力迦
根本無分別智有三種
炎點
經單
有
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
求生淨土者,亦需發菩提心

蓮池大師不食肉的論點解析

為善福隨,為惡禍追

學佛不為了生死,那是糊塗蛋

法空和善惡果報是不相障礙的

《臨終三要》的重要開示
惟賢長老:人間佛教就是以做人為主


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