梵語 punya-?ālā。音譯奔攘捨羅。為供應旅人及貧者所使用之宿舍。在印度各處皆有設置此種宿舍之風習,以方便一般人使用。大唐西域記卷四磔迦國條載,此國已往多設有福舍,以供給貧匱者,或施藥品,或施食物等,令行旅無虞匱乏。又同卷秣底補羅國恆河門條載,常有遠方數百千人集於此地澡濯,樂善諸王遂建立福舍,以供大眾之需。於印度境外之劫盤陀國亦有此類設置。此外,於雜阿含經卷三十六、十誦律卷十二等,則稱此類宿舍為福德捨。[大唐西域記卷十二] p5855
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【三種粗重】 p0177 瑜伽七十三卷八頁云:其最後乘,要經三種無數大劫,方可證得。依斷三種麁重別故。何等名為三種...(傳說)有大長者,其家巨富,年老無子,忽懷孕,因問六師外道,六師咸言:是女而不長命。及其問佛,佛說其為男,長...佛陀之弟子。如摩訶迦葉、舍利弗、目犍連、阿難等十大弟子,以及其他佛陀在世時之諸弟子。其後則廣指信仰佛陀之教法...亦名:在軍過宿戒犯緣、有緣軍中過限戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、有請緣在軍,二、曾經二夜,三、...(人名)名智愚,虛堂其號也。就湖州道場山運庵岩而契悟,出世於嘉興府興聖禪寺,時宋理宗紹定二年也,寶祐六年敕領...(名數)色香味觸四種之極微也。此四微為色法之元素,依四微而成地水火風四大,依四大而成五智。是為成實論之宗義。...六入之義,前條已敘,茲總明之。六根或六塵,皆謂六入。但分別言,六根為內六入,六塵為外六入也。...子題:佛物有四種、佛受用物、施屬佛物、供養佛物、獻佛物、法物四別、常住僧物通濟他寺羯磨和得 行事鈔·隨戒釋相...亦名:五人心念開作七事 子題:饑時、依親、心念安居唯出四分律 羯磨疏·諸眾安居篇:「十誦五人,謂蘭若獨住、遠行...【無見有對法】 p1070 品類足論六卷十四頁云:無見有對法云何?謂九處。卽眼耳鼻舌身、及聲香味觸處。...(雜語)此身即佛之意。觀無量壽經有是心作佛,是心是佛之語,其他經論無自身自佛之語。...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
大悲咒的影響:漢傳佛教中,有一個知名度和普及率最高的咒語,就是大悲咒。她在漢地弘傳的歷史極為悠久,從唐代翻譯...
問曰:如維摩方丈,包容有餘,何必國界無貲(zī),乃稱廣大? 答曰:所言廣大,非必以畦畹(q wǎn)為喻。但言如...
業力是第六意識造作,果報是第八識釋放。本來是獨立的事件,那到底是什麼把業力跟果報串起來而構成輪迴的力量,這一...問: 《淨土或問》中云:既學專修,當求靈驗,雖在目前便要見佛。但印光法師又云,未一心不亂前不求見佛。請問,念...我常說:「工作要趕而不急」,就是工作要有效率,雖然速度要快、進度要趕,但是工作的態度及心情不能著急。有人看到...
月氏國國王,名叫栴檀罽尼吒,聽聞罽賓國有尊者阿羅漢,名字叫祇夜多,大名鼎鼎,很想去拜見。於是他就親自起駕,與...問: 有人說彌陀法門是送死的法門,如果修藥師法門,生能消災延壽,死能往生東方淨土,不是更好嗎? 大安法師答: ...
佛教傳入東土以後,能夠在中國這片土地上生根發芽,生生不息,逐漸形成具有中國特色的佛教,全靠一代又一代的高僧祖...
福舍
【佛光大辭典】
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(術語)地大為方。一切形中四方均等之貌,有安住不動之勢力。故維持諸法而使止住,是為方形。次水大為圓。圓形者,...
三種粗重
樹提伽在火中生
佛弟子
軍中過宿戒犯緣
虛堂
四微
六入
三寶物一一物互用
心念五人開作七事
無見有對法
自身自佛
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經

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何必國界無貲,乃稱廣大

是什麼力量讓輪迴相續的
念佛法門如何取驗方為合法
工作要趕不要急

大王來時道好,去時應如來時
修藥師法門是否比彌陀法門好


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師