戒本疏·十三僧殘法:「慈地眾中得惡食者,多雲,先力故業。又於日夜無清淨心,天龍鬼神與作因緣,令其所得不如意故。」行宗記釋云:「釋慈地中,引論示緣,初是宿因。又下,即現業。天等通力,能見他心,故令失所。善見雲,由無福德故,設遇善檀越請,次及慈地,施聞不喜,敷床門外,供設而已。准此以言,寧容妄動?幽靈陰罰,福德日消,動不遂心,皆如慈地矣。」(戒疏記卷九·一一·一○)
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(界名)八中洲之一。譯曰有勝邊。見俱舍光記十一。梵Kaurava。...(術語)又作劫波,劫跛Kalpa,譯曰分別時節。長時。【又】妄執之義。大日經疏二曰:梵雲劫跛有二義:一者時分,二...即娑婆世界,亦即我們現在所住的世界。...禪林用語。謂好的習字本其筆法皆類似,比喻師父與弟子間之程度、境界、格調等常相近似。從容錄第八十則(大四八·二...(人名)又作阿羅邏迦羅摩。阿羅荼迦邏摩。阿蘭迦蘭等。佛本行集經二十一曰:有一仙人修道之所,名阿羅邏,姓迦藍氏...(名數)華嚴綱要辯性相二宗之十異。一、一乘三乘異,法相宗以三乘為真實,一乘為方便,法性宗以三乘為方便,一乘為...又作盲禪者、暗禪比丘。系教家等禪宗以外之宗派者嘲諷禪家之語,尤指只執著於修禪定而不研究教法,闇於智解而又憍慢...為袈裟之異稱。意謂遠離煩惱雜染之衣。據心地觀經卷五載,袈裟堅如甲冑,能令如利箭之煩惱無法穿透。又據金剛般若疏...梵語 atyanta-?ūnyatā。又作至竟空。十八空之一。意指諸法究竟不可得。亦即以空破諸法,使無遺餘,不執於一物。又...梵語 drstadharma-vedanīya-karma,巴利語 ditthadhamma-vedanīya-kamma。為三時業之一,四業之一。又稱順現報受...(人名)鄉貫不詳。唐貞觀末,學於玄奘門。著大唐京師寺錄傅十卷,集沙門不應拜俗等事六卷,大慈恩寺三藏法師傳十卷...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
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通過學習三惡道苦中的地獄苦,我有兩點收穫。 一、透過現象看本質,現世的快樂可能在造惡業。 1、念惡趣苦,能夠有...前言 今天來講此題的目的,是以學科學的頭腦來觀察分析及解釋佛理,進而使諸位能因之對佛學作進一步的研究,理解,...
慈地比丘得惡食因緣
【南山律學詞典】
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【無上法】 p1057 瑜伽六十六卷十三頁云:由五因緣,當知涅槃,是無上法。何等為五?一、集諦寂滅故。二、苦諦寂滅...
憍拉婆
劫簸
堪忍世界
好本多同
阿羅邏迦藍
性相二宗十異
暗證禪師
離染服
畢竟空
順現法受業
彥悰
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