四安樂行之第四。又作慈悲接引安樂行、夢中成就神通智慧佛道涅槃安樂行。即菩薩愍念眾生於法華一乘不聞、不知、不覺、不問、不信、不解,乃自誓欲得無上菩提,以神通力、智慧力引導眾生,入於此法;菩薩發此誓願,而安樂行法華之法,稱為誓願安樂行。[法華經卷四安樂行品](參閱「四安樂行」1687) p5930
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(術語)頓悟入道要門論上曰:汝若欲了了識無所住心時,正坐之時但知心,莫思量一切物。一切善惡,都莫思量。過去事...特指冬至之前夕。禪林中,於此夜必至土地堂、護法神堂等處念誦。幻住庵清規之月進條(卍續一一一·四八八下):「其...【十地斷障證真】 謂菩薩以無量智慧,觀察覺了,三昧現前,得大法故,以法身為雲,普週一切眾生,具足自在,即斷諸...(動物)Kokila,又作鳩那羅、拘耆那羅、拘耆羅、拘翅羅、拘枳羅、俱系羅、瞿翅羅、瞿師羅、俱枳羅、瞿枳羅、具史羅...(衣服)又作赤衣,絳袈裟,赤絳衣等。根本毗奈耶三十九,以青泥赤三色為佛制之壞色,曰:赤者謂樹赤皮。是為十誦律...高麗僧。日本推古天皇十八年(610)至日本。將儒教(以五經為主)、彩色(繪畫)、紙墨之製法及農具等傳於日本。為...【八識俱轉】 p0078 成唯識論七卷十頁云:是故八識,一切有情,心與末那,二恆俱轉。若起第六;則三俱轉。餘隨緣合...亦名:廣宗 戒本疏·釋戒經序:「所以正宗廣教何為興者。良由五眾不攝情根;於諸名利,無思檢約。廣生有漏。隨塵起...即在法會時唱頌禮拜之儀式,一般唱頌五悔、五大願等文。於密教,則指行者對於附上曲譜之正法守護善神等偈頌,唱頌並...(雜名)金色之蓮華也。觀無量壽經曰:行者命欲終時,阿彌陀佛與諸眷屬持金蓮華,化作五百化佛,來迎此人。...【第六地菩薩相】 p0968 瑜伽七十九卷四頁云:問:已入第六地菩薩、當言何相?答:當言悟入甚深緣起道理故;於一切...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
問: 如何幫助一個有賭博,不務正業的人早日回頭? 大安法師答: 不務正業的人很多,都是無明煩惱習氣很重。幫助他...
各位居士在家也念佛,可能念佛用不上力。用不上力的原因在什麼地方呢?我今天和大家講一講。知道了原因,這七天念佛...
我們凡夫的虛妄分別心,當我們沒有遇到佛法的時候,我們內心是搞不清楚東西南北,內心當中跟著感覺走。所以我們沒有...
經常有人叫我看看這個日子好不好,或者問哪個日子好?因為他們要辦事情,希望是個好日子,事情辦得順順利利的。自己...據說,過去有一位高僧在學法的時候曾經向他的師父請教:法與非法的界限是什麼?他的師父回答他說:對治煩惱則為法,...
阿彌陀佛因地為什麼要發願建立一個超勝十方諸佛的淨土? 就是因為深知靠通途佛法只是一部分眾生能夠解決生死問題,...
千萬不可懷疑,懷疑即是自誤,其禍非小。況離此苦世界,生彼樂世界,是極快意之事,當生歡喜心。千萬不可怕死,怕死...
有一對孿生兄弟,同時進入高考考場。結果,哥哥收到了大學錄取通知書,弟弟則以兩分之差名落孫山。兄弟倆長相酷似,...
誓願安樂行
【佛光大辭典】
| 上篇:誓願力 | 下篇:說一切有部 |
(物名)一寺公用之印鑒也。毗奈耶雜事一曰:佛言:凡印有二:一是大眾二是私物。若大眾印可刻轉法輪印像,兩邊安鹿...
心無所住
冬夜
十地斷障證真
鳩夷羅
赤袈裟
曇征
八識俱轉
廣教興立所由
唱禮
金蓮華
第六地菩薩相
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】肇論
【大藏經】占察善惡業報經

如何幫助不務正業的人早日回頭

念佛要離憎愛二心

內心有正念跟妄念二個念頭

日日是好日
走出憂鬱與痛苦的四個步驟

相信了佛的話,就省去開悟見道的難關

怕死之心與阿彌陀佛大願相悖


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
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