凡二卷。傳為唐代善無畏抄錄。此書列胎藏界曼荼羅諸尊之圖像。全稱大毗盧遮那成佛神變加持經中譯出大悲胎藏生秘密曼荼羅主畫像圖。本圖像之版面分上下二段,各段順次圖繪諸尊,其左上角書寫尊名及真言。上卷初,畫一修瑜伽者、香爐、一切空蓮花瓶,次為中台八葉院五佛四菩薩之九尊,次有虛空眼乃至降三世之三十六尊,此即現圖曼荼羅遍知院、持明院諸尊之圖,稱為如來部(佛部)。次為觀自在菩薩以下始麼歌之四十六尊,此即現圖觀音院諸尊,是為蓮華部。再次為執金剛藏菩薩以下,至一切豎囉神三十尊,相當於現圖金剛手院及四大護院諸尊,是為金剛部。其後,六面尊以下執蓮花杵菩薩二十八尊,即現圖文殊院、除蓋障院、地藏院、虛空藏院諸尊,總名之為曼殊室利種族,其次畫第二院護門者及普賢菩薩。下卷有□□印菩薩(三昧耶曼荼羅圖稱佛眼)乃至難陀龍王一二四尊,相當於現圖外金剛部院諸天。次繪大壇外根本壇大門、善無畏三藏像、三尊佛十位、門、三股蓮等(善無畏三藏像以下系後人附加),從毗盧遮那如來以下,至難陀龍王,共有三百尊,此圖乃阿闍梨所傳曼荼羅諸尊,加上四大護院,稱之為四重。[大日經序(崔牧)、大正新修大藏經圖像部卷二] p3937
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【鴦窶利摩羅舍袤處】 p1391 西域記六卷一頁云:善施長者宅側,有大窣堵波。是鴦窶利摩羅(唐言指鬘。舊曰央掘摩羅...(術語)俱生起之略。與吾生俱起之義。人之惑心之起,有二種,一曰分別起。二曰俱生起。若依邪師邪教邪思惟而起者為...(雜名)久住山寺修行者之稱。...香者燃香,火者燈火,兩者皆是供奉於寺廟之物。...謂以金屬薄片護裹腹部;系佛世時一憍慢外道之故事。據大智度論卷二十六載,佛陀在世時,有一憍慢之薩遮祇尼犍子外道...【不調伏死】 p0323 瑜伽八十五卷十六頁云:不調伏死者:謂於過去世,不調不伏,有隨眠行,展轉隨眠,世俗說言士夫...(術語)四無礙辯也。是為化度眾生之法,故名化法。見瓔珞本業經上。...亦名:四眾羯磨 子題:拜人 資持記釋云:「四人者,疏雲,僧雖有四,體相分二。初一為體,非四不名為僧。後隨事分,...(印相)一字頂輪王念誦儀軌曰:次結計裡枳裡印,以左大指壓左小指甲上,餘三指頭拆開直豎,如三股杵形,右旋轉三匝...又作異同珠。為「順明珠」(又作同異珠)之對稱。釋摩訶衍論卷二闡釋真如、生滅二法二門時,共列舉十名,其第九名為...禪林用語。謂降低身份地位。禪林中之教化方法,教化者在凡愚眾生中降低自己身份,隨凡愚污濁之現實而行化導,稱為落...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...
執持名號,一定會有功德的,而且極為殊勝,極為不可思議。從念佛法門的終極目標來看,是要蒙佛接引,臨命終時往生西...
今之世道,乃患難世道,雖曰念佛能滅宿業,然鬚生大慚愧,生大怖畏,轉眾生之損人利己心,行菩薩之普利眾生行。 現...玄沙師備曾說∶我們好像是全身沒入大海里,卻伸手向人討水喝! 所以當一個和尚問他什麼是自我時,他立刻罵道∶你用...
眾生度盡,方證菩提;地獄未空,誓不成佛。這是幽冥教主地藏菩薩所發出的弘誓大願。地藏菩薩為漢傳佛教四大菩薩之一...
愛自即成眾苦因,愛他則是萬善根,生佛差別從此出,自他交換求加持。 好,這個地方說明我們開始這個是關鍵了,我們...
諸位吉祥。我們今天道場白華庵,跟大家說的法器,叫做錫杖。 一說這個詞,不知道大家有沒有形象上的概念。但是在世...
我們從佛陀的名號華光如來,沒辦法去判定是淨土、穢土,但是從國土的依正莊嚴可以看出消息。 基本上,我們判定穢土...
很多女人總想,工作好事業好,不如嫁得好,所以總想投機取巧,結果很多女孩子,都是賠了青春賠了眼淚,最後落得第三...
胎藏圖像
【佛光大辭典】
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苦苦、壞苦、行苦。苦苦是世人即有生死之身,已經夠苦,加上眾苦逼迫,簡直苦上加苦,故謂之苦苦;壞苦是偶而出現之...
鴦窶利摩羅舍袤處
俱生
久住者
香火
鍱腹
不調伏死
四化法
四人僧
結界印明
獨明珠
落草
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經

念佛的勝妙功德無窮無盡

發菩提心方能消宿業
日用而不知

度盡阿鼻苦眾生的地藏王菩薩

【推薦】愛自即成眾苦因,愛他則是萬善根

錫杖的表法含義

判斷淨土穢土的兩個指標


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