指梵字之摩多(母音)與體文(子音)相合而成之全字,以義理具足,故稱滿字。滿,成就之意。據出三藏記集卷一胡漢譯經音義同異記所載,梵書之制文分為半字、滿字。半字,以義未具足,故字體半偏,猶如漢文之月字,其傍虧;滿字,以理既究竟,故字體圓滿,猶如漢文之日字,其形盈。故半字,惡之義,以煩惱為譬;滿字,善之義,以常住為譬。北本涅槃經卷五以半字比喻小乘經,以滿字比喻大乘經。此外,南本涅槃經卷八謂滿字乃一切善法言說之根本,喻世間之惡行者稱為半人,修善行者稱為滿人。[北本涅槃經卷三、法華文句卷三下、大乘法苑義林章卷一、涅槃經義記卷四上(隋代慧遠)](參閱「半字滿字」1591) p5831
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
華嚴五週因果指所信因果、差別因果、平等因果、成行因果、證入因果。此五週配合該經,第十二卷至四十八卷為說差別因...指比丘為療病,而於非時食之時間可以食用之漿類。為四藥中之非時藥(又作更藥)。如一切之豆、谷、麥等所煮成之汁,...(修法)以隨求菩薩為本尊。而念誦隨求陀羅尼之法也。是大隨求經所說。...(?~1585)明代曹洞宗僧。南昌(江西)進賢人,俗姓黃。字大千,號幻休,世稱幻休常潤禪師。幼入伏牛山禮坦然平出...【一切如來所說義智】 p0015 瑜伽八十八卷二十一頁云:由二種相,一切如來,所說義智,皆應了知。何等為二?一...(術語)六合釋之一。謂二體聚集一處,就其中之強物而立名也。如所謂四念處,念處之體雖為慧,而其時相應而起之念心...(一)位於江西廬山西麓。為南唐李後主所創,時以緣德主持寺務。宋慶曆(1041~1048)年間,居訥自歸宗寺移居至此,與...【第九地菩薩相】 p0968 瑜伽七十九卷四頁云:問:已入第九地菩薩、當言何相?答:當言於名身句身文身,得自在故;...(雜語)又云赤裸裸。天真獨朗無纖毫情塵之稱。碧岩九則評唱曰:須是透過關捩子,出得荊棘林,淨裸裸,赤灑灑。...【所遍知法】 p0739 大毗婆沙論三十四卷六頁云:此中所遍知法謂五取蘊者:問:依何遍知,而作是說?為智遍知?...(異類)地獄之鬼卒,或為牛頭之形,或為馬頭之形。楞嚴經八曰:亡者神識見大鐵城,火蛇火狗,虎狼獅子,牛頭獄卒,...大輪金剛陀羅尼...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
現在這個社會,壽終正寢也辦不到了;當然,最好是無疾而終。有幾個朋友的長輩,晚上吃飯,跟兒女還在談笑,自己一邊...
【原文】 漁者當自念云:魚生水中,無害於人。我乃巧計取之,圖以販賣。以養我命,以活家眷。魚在水中,亦有眷屬。...
昨天我們簡單了解了發菩提心的原因和廣大功德。那麼,我們應該怎樣來發起菩提心呢? 四心具足,真正圓滿 省庵大師在...
【若諸比丘,不服東方絲綿絹帛,及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐;如是比丘,於世真脫,酬還宿債,不游三界。何以故?服...
謙恭不是一種表面姿態,而是一個人內在品德和修養的高度表現。 聖嚴法師 佛陀說:入於人群中,自未知他人,他人未自...你若是讀《普門品》,《普門品》是讚歎觀世音菩薩功德,讚歎觀世音菩薩說,你遇到什麼災難,只要一念觀世音菩薩,觀...
在我們生命當中,主導我們見聞覺知的,不是你的眼根,也不是嘴巴,真正的背後的本來面目,最終的主人翁,其實是我們...
癌字中有三個口,可見飲食和癌症的關係有多密切。世界癌症研究基金會曾明確指出,每年因癌症死亡的人中有1/3和不良...
滿字
【佛光大辭典】
| 上篇:滿月尊 | 下篇:滿字教 |
(術語)焰魔王之住處曰冥道,又云冥界,焰魔王之眷屬住之,稱曰冥宮。太山府君半天婆羅門等亦屬之。焰羅王供行法次...
二十九品
非時漿
大隨求菩薩法
常潤
一切如來所說義智
鄰近釋
圓通寺
第九地菩薩相
淨裸裸
所遍知法
牛頭
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

人生的境界,有四個觀點

以捕魚殺生為業的人,應當這樣想

怎樣發菩提心呢

不可以用絲織的棉被

【推薦】謙恭,是有能力者所缺乏的美德
夢參老和尚:如何誦經

【推薦】主導我們的見聞覺知,其實是那一念心性


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師