大乘教義圓融具足,猶如字之完成,稱為滿字教。與半字教合稱半滿二教。半滿二教之分法,約同於大小二乘之分類。蓋梵字之摩多(母音)、體文(子音)相離未成全字,稱為半字;二者相合以成全字,稱為滿字。由此引申為小乘教義理未遍,猶如字之不圓滿,故稱半字教;大乘教義理圓滿,猶如字之完成,故,稱滿字教。此等分佛教為半、滿二教,係始於北涼曇無讖之譯大般涅槃經,其後隋代慧遠亦持同說。然據法華玄義卷十上載,北魏菩提流支謂佛陀成道以後十二年所說有相小乘教義,皆屬半字教;十二年以後,為大乘人說五時般若無相空理,則屬滿字教。[法華玄義卷十下、大乘法苑義林章卷一](參閱「半滿二教」1597) p5832
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指佛教之教理。為「勝義法」之對稱。闡論法門之義理,稱為法相法;對此,真實不虛、不變不易之擇滅、涅槃,稱為勝義...【徑】 p0948 瑜伽十八卷四頁云:云何為徑?徑、有二種。一者、煩惱徑,二者、業徑。此中徑者:意明因義。...【離相】 p1424 雜集論八卷十七頁云:何故名離相?常利益事故。不復退還,最極安隱,如其次第,名常利益,安隱利益...(地名)國名。在中印度。土地卑濕,稼稷豐饒,崇重學藝昔戒日王之遊東印度也,於此築宮,理國務。至則葺茅為宇,去...(雜名)Śaśin,月之別名。大威德陀羅尼經六曰:月名金脂,隋言兔。...禪林用語。會,即會得、理解之義。謂徹底體悟一事,則其他一切事理自然領會明白。碧岩錄第六十則(大四八·一九二中...【心善巧差別及心轉善巧差別】 p0359 瑜伽五十一卷十四頁云:復次當辯心善巧差別及心轉善巧差別。謂依遍計所執自性...(術語)法藏菩薩建四十八願中,以第十八願為王本願,其說十八願成就之文,謂之願成就文。在無量壽經下卷之初(四十...(物名)懸於帝釋宮之寶網也,略雲帝網。華嚴諸師取以譬諸法重重無盡之緣起。又為天竺幻術者之咒名,以此咒能如帝釋...古印度宗教之一。西元前二千年頃,由古印度西北部雅利安遊牧部落之信仰演化而成。屬多神教。崇拜種種神化之自然力與...其義有三:(一)即香物與藥之併稱,指普通之五香、五藥。(二)以香藥一詞,統稱五寶、五香、五藥、五穀等二十種物。(...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
思衣得衣,思食得食。凡所受用,無不如意。而諸凡用度,皆是化現。非如此土,由人力造作而成也。印光法師《與徐福賢...問: 我現在得到一部佛經《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經咒》,書上說有中陰教授解救法,念21遍經題就能自...
六齋日是指每個月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。 十齋日是在六齋日的基礎上,加上初一、十八、二十四...問: 三寶弟子請法師開示,法師或高僧每天弘法利生,功德無量,應該只有功德沒有業障啊!通常是法體安康,為什麼偶...禪家雲門宗有這樣一首偈子:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節。此偈說的是人們衹要...
【隨所在處若諸有情身心憂苦眾病所惱。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得身心安樂眾病除愈。隨其...問: 有人念佛身體念好了,是他的因緣嗎? 常敏法師答: 念佛身體念好了,是他的善緣。遇善知識聞名,至心稱念南無...
我一九八四年出家,就一直跟著佛源老和尚。對他印象最深的一件事,是我在北京中國佛學院讀書時,他每次去北京都要找...
滿字教
【佛光大辭典】
| 上篇:滿字 | 下篇:滿足大悲人 |
(術語)明戒律之經書。梵網經下曰:諦聽我正誦佛法中戒藏波羅提木叉。...
法相法
徑
離相
羯朱嗢祇羅
金脂
一會一切會
心善巧差別及心轉善巧差別
願成就文
帝釋網
吠陀教
香藥
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

思衣得衣,思食得食,凡所受用,無不如意
當生了生脫死的最好方法

齋日和齋月
高僧大德為何偶爾也會示現重病纏身
若無閑事掛心頭

能夠這樣至心念聖號,求什麼就能得到什麼
念佛身體念好了,是他的因緣嗎


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