日本臨濟宗僧。又作慧鍔。中國補陀洛伽山寺開山祖師。籍貫、世壽不詳。承和(834~847)初年,奉橘太后之命來唐,由雁門登五台山巡拜聖跡,後參謁杭州靈池寺齊安國師,轉達太后之旨,延請義空禪師赴日弘揚禪法,自此日本始傳臨濟宗。齊衡元年(854),再度來唐,登五台山,於嶺頂得觀音聖像。唐大中十二年(858),於奉歸日本途中,經海路補陀洛伽山邊(寧波故昌之海濱),船忽不動,及請出聖像,船始能行,師遂止而建寺奉像,號補陀洛伽山寺,為南海第一名剎。[佛祖統紀卷四十二、佛祖歷代通載卷二十三、釋氏稽古略卷三、慧萼和尚年譜] p6057
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(名數)一可見有對色。對者對礙之義。色法之自性,具對礙之自性而眼可見者,青黃等之色塵是也。二不可見有對色。具...【苦無我想】 p0844 集異門論十三卷十二頁云:苦無我想云何?答:一切行皆無常。無常故苦。苦故無我。於無我行...【增上緣】 p1313 瑜伽五十二卷一頁云:云何增上緣?謂眼等處,為眼識等俱生增上緣。若作意於所緣境,為諸識引發增...(人名)清河人。姓崔氏。自幼出家。聞羅什入關中。輒行師事之。時有通情則生(道生)融(道融)上首,精難則觀(慧...(術語)觀佛三昧之異名。一心稱佛之名號曰口稱三昧。觀念淨土之依正二報,曰觀佛三昧,或定心三昧。觀佛之目,對於...全一卷。宋代圓澄義和譔於乾道元年(1165)。僅存序文,收於大正藏第四十七冊樂邦文類卷二。義和住於杭州慧因教院,...亦名:回僧物入己戒緣起 含注戒本·三十舍墮法:「佛在舍衛,居士飯僧施衣。跋難陀聞語言,施僧者多,今可施我。居...【不平等行】 p0327 瑜伽六十二卷四頁云:非愛果義,名不平等行。...(術語)舉一而該一切也。文句三下曰:但略舉一而蔽諸耳。...(術語)剎那相對望而立三世,現在之一剎那曰現在,前剎那曰過去,後剎那曰未來。...(名數)菩薩以圓融中道之妙觀,通入常住之實際理地,故立此立此十門。一、慈悲普,菩薩於一念中,遍觀十界之善惡苦...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...
【原文】 無量清淨佛國諸菩薩、阿羅漢所居七寶舍宅,中有在虛空中居者,中有在地居者。中有意欲令舍宅最高者,舍宅...
佛指示我們,這個人生是苦的,不明白其中真義的人,就生起錯誤的觀念,覺得我們這個人生毫無意思,因而引起消極悲觀...我們常說的五行為五元運行之意。指水、火、木、金、土。以此五數於天地間運行不息,稱為五行;其為萬物化育生成要素...
你看我們現在都活在妄想,所以我們往生弄得自己非常沒把握。我們一個人要往生,要假設臨命終的時候沒有人刺激我們,...問: 師父,念佛或持咒時容易昏沉犯睏,是業障現前嗎? 覺醒法師答: 虛雲老和尚在《皮袋偈》中曾寫道,始終如一念...(一) 什麼是佛教 問: 創造佛教的人是誰? 答: 這個人說起來誰都知道。他是印度迦毗羅衛國淨飯王的太子,名叫悉...
閉關經歷 去年暑期,因緣和合,我參加了廬山東林寺八月一日至十一日的百萬佛號閉關。 七月三十一號下午六點左右,我...問: 為什麼每月初一、十五要敬香,禮佛?有什麼淵源嗎?請賜教。 正如法師答: 可以日日敬香一支,如果嫌多嫌麻煩...
慧萼
【佛光大辭典】
| 上篇:慧經 | 下篇:慧解脫 |
為折成花瓣形之摺紙,通常折挺,安立於盛裝供物之「華足」上部周圍。為日本佛教所用。原稱饗立,係於饗膳之正式場合...
三種色
苦無我想
增上緣
慧觀
定心三昧
華嚴念佛三昧無盡燈
回僧物戒緣起
不平等行
舉一蔽諸
剎那三世
十普門
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】六度集經
【大藏經】佛說百佛名經

極樂國虛空舍宅之因

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