禪宗公案名。百丈懷海為擇大溈山住持,試驗典座靈祐、首座華林二人見解之公案。景德傳燈錄卷九溈山靈祐條(大五一·二六四下):「百丈是夜召師入室,囑云:『吾化緣在此,溈山勝境汝當居之,嗣續吾宗,廣度後學。』時華林聞之曰:『某甲忝居上首,祐公何得住持?』百丈云:『若能對眾下得一語出格,當與住持。』即指淨瓶問云:『不得喚作淨瓶,汝喚作什麼?』華林云:『不可喚作木[木*突]也。』百丈不肯,乃問師,師踢倒淨瓶。百丈笑云:『第一坐輸卻山子也。』遂遣師往溈山。」此公案中,百丈懷海欲使靈祐住持溈山,華林不服,百丈乃指淨瓶試二人之優劣,華林答「不喚作木[木*突]」,尚落言詮,靈祐則踢倒淨瓶,表絕了相待差別之意,勝過華林,遂住持溈山。 p6872
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(術語)疑惑之情,蓋覆心識,使不徹見真理也。五蓋之一。法界次第上之上曰:癡心求理,猶豫不決,名之為疑。蓋者以...【初靜慮靜相】 p0682 瑜伽三十三卷五頁云:如是名為由六種事,覺了欲界諸欲粗相。復能覺了初靜慮中所有靜相。...子題:持戒勝行施、受戒時已行三施、三施 隨機羯磨·諸戒受法篇:「經云,有善男女,布施滿四天下眾生四事供養,盡...謂以不食。或食過量。或食匪宜。而生苦受。總名食不調性。...【有學與無學差別】 p0557 瑜伽八十八卷二十七頁云:復次由五種相,有學無學二種差別。謂諸無學所成就智,說名...亦名:長衣過限戒開緣 含注戒本·三十捨墮法:「不犯有八:若不得衣,若淨施,若遣與人,若失衣,若故壞,若作非衣...又作菩薩修十法見涅槃。據北本涅槃經卷三十一載,菩薩成就十法,能明見無相涅槃(謂涅槃之法,離於一切色相),至無...【種子過患】 p1260 瑜伽一卷十八頁云:云何種子過患?謂父出不淨,非母;或母非父;或俱不出。或父精朽爛,或母,...謂只求自己解脫的人,不能圓滿自利利他的德行,猶如墜落在深坑之中。...【顯色】 p1466 瑜伽一卷六頁云:顯色者:謂青、黃、赤、白、光、影、明、暗、雲、煙、塵、霧、及空一顯色。又云:...謂性即是佛。性,有體、因、不變等諸義。大智度論卷三十一載,性謂法爾自有者。黃檗斷際禪師宛陵錄(大四八·三八七...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
在齋堂裡,不可在中堂走動,保持安靜,關閉手機,端身正坐,翻開碗。(圖五、圖六) 首先將桌上的碗靠近桌子的外沿...殺戒 釋名 斷命曰殺,有情曰生。斷有情命,是曰殺生。墮胎胎兒死犯殺戒。自殺亦犯殺戒,與殺人...
我們應該對輪迴有所了解,不能一廂情願地活在自己的妄想,以佛陀的智慧觀察,生死輪迴沒有快樂,本質是苦,苦苦指身...
淨土法門中,以發願最為重要。只要真正發了願,最終一定能夠實現。 比如郁頭藍弗,他在水邊樹林裡修非非想定。每次...
無錫念佛的人逐漸增多。有個人燒得一手好素齋,凡是有打佛七的道場,都請他去做菜,他也因此有意無意地,每天都能聽...有一位水手,第一次出海時就遇到了可怕的風暴。年輕的水手受命爬到桅杆上,去調整風帆以適應風向。在他向上爬的時候...
我們現在的時代是什麼?叫減劫,諸位知道嗎?我們的劫有增劫、減劫,佛陀不在增劫出世,因為增劫的人我慢心特重。減...
我去年去參加大專齋戒學會的一個開示。有一個大學生,他學醫學的。他在學校要去抓小白鼠來解剖,他才知道這個生理結...
趯倒淨瓶
【佛光大辭典】
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日本日蓮正宗本山。位於靜岡縣富士宮寺。南條時光所創,日蓮之弟子日興為開山住持。第二次世界大戰後,「日蓮正宗創...
疑蓋
初靜慮靜相
戒德高勝
食不調性
有學與無學差別
畜長衣過限戒開緣
十法見涅槃
種子過患
解脫深坑
顯色
離性無別佛
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經

寺院過堂儀軌及意義
五戒表解

三界無安,思維生死的過患

淨土門中,以願為最,凡有願者,終必能滿

天天聽佛號,也有大功德
「向上看」認清自己的目標

對現在的三寶很失望,保證你來生會更失望


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