又作末蹬伽仙人。據唯識二十論述記卷下載,昔時有一摩蹬伽仙人,形貌極丑陋,修得五種神通,常於山中坐禪。時有一淫女,本為王所愛,因觸忤於王,為王所驅。淫女入山,見仙人丑陋,謂此仙乃不祥之人,恐有不祥之事,復念自己被王所驅亦是不祥,若還此不祥則必當吉祥。念已遂取糞汁令婢澆灌仙人,仙人忍受,不生瞋恨,隨即有一婆羅門弟子為仙人洗浣;而彼淫女於日後復為王所寵愛。未久,有一國師亦有哀惱,彼淫女遂語國師若以不祥事還仙人,必還己之吉祥。國師依言亦以糞汁洗仙,仙人復忍受之,婆羅門弟子亦復為仙人洗浣;其後國師復得吉祥事。事既皆驗,人皆知之。王后欲征伐他國,國師進諫,謂以不吉祥與仙人者必獲吉祥。王乃於山中造屋,恆取糞汁洗灌仙人,征遂得勝。自是若有不稱心事,則以糞汁洗灌仙人。仙人不復能忍,心生瞋恨,乃下石雨,國人皆死,唯有事仙之婆羅門弟子得以倖免,須臾之間,國成山林,遂稱摩蹬伽林。 p6088
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梵語 drstāntika。又稱譬喻論師、譬喻部師、譬喻者。指經量部之本師鳩摩邏多(梵 Kumāralāta)及其繼承者。據成...(一)又稱回禮、還禮。禪林中,受他山、他寺之禮請時,相對而回其禮,稱為復禮。今多指回信。[敕修百丈清規卷五遊方...(人名)羅什之弟子,關中四聖之一。什所翻之經,睿並參正焉。昔,竺法護譯出正法華經,受決品云:天見人人見天,什...(一)唐代僧。生卒年不詳。河南滎陽人,俗姓張。曾投僧那門下參禪。貞觀十六年(642),任洛州(河南)會善寺住持。...(物名)此是舍衛國上貴赤色瓦缽。諸比丘不敢受。佛聽受用。...【止時】 p0389 瑜伽三十一卷八頁云:云何止時?謂心掉舉時,或恐掉舉時,是修止時。又依毘缽舍那所熏習心,為諸尋...指傳授戒律予出家之僧尼或在家居士之儀式。又稱開戒、放戒。就求戒者而言,則稱受戒、納戒、進戒。戒分五戒、八戒、...謂沙彌的年紀滿二十歲時,就可以進一步的受持比丘的具足戒了。...(故事)金色之鼠也。宋僧傳一(不空傳)曰:天寶中,西蕃大石康三國,帥兵圍西涼府。詔空入。帝御於道場,空秉香爐...行像是用寶車載著佛像巡行城市街衢的一種宗教儀式。讚寧的《大宋僧史略》上說:行像者,自佛泥洹,王臣多恨不親睹佛...【應默】 p1398 瑜伽七十一卷十三頁云:云何了知應默?謂善了知於五時中,應當默然。一者、說者正說語時,若彼聽者...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...
優波笈多修得阿羅漢果後,仍然繼續在摩陀羅國的那哆婆哆寺,跟隨舍那婆私修習佛法,後來他才開始獨自外出參學。 離...
原文 【解】復次世界及佛皆言有者。具四義。的標實境。令欣求故。誠語指示。令專一故。簡非乾城陽焰。非權現曲示。...
慈悲是佛的特殊功德,他以深廣的慈悲心,救護一切眾生,所以他雖然離開了人間二千多年,我們仍在熱烈的紀念他;佛陀...
以前有一個國家,設置了一根非常高大的石柱,完成後,國王下令移去石柱周圍的階梯、樚櫨(柱上的方木)及繩索,把石...
這裡所要詮釋的觀念,就是《楞嚴經》一再強調的一個觀念: 不為物轉,則能轉物,即同如來。就這一句話! 我們這個明...
命終之時,若想帶著自己所積蓄的錢財、寶物至後世去享用,那是不可能的事!如果畏懼來世貧窮、困苦,應該怎麼辦呢?...有一對夫婦,吃飯閑談。那妻子也是興之所至,一不小心冒出一句不太順耳的話來,同樣沒料到的是,丈夫細細地分析了一...正確分別和不分別 當今社會,金錢萬能論為人們普遍接受和信仰,社會大眾普遍匍匐在金錢腳下,任其擺布。我出生在一...
摩蹬伽仙人
【佛光大辭典】
| 上篇:摩臘婆國 | 下篇:撰號 |
【略陳名數支】 唯識宗所依經論的『十支論』之一,即《百法明門》,這是略錄《瑜伽師地論·本地分》中名數,以一切...
譬喻師
復禮
僧睿
慧滿
赤缽
止時
傳戒
進具
金鼠
行像
應默
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經

小老虎修成阿羅漢

沒有這四劑預防針,我們還真生不起信心

佛陀的慈悲觀

下生死柱得解脫

「不動念頭」是全世界最大的力量


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