指西藏佛教格魯派寺院全寺僧眾大會。為寺院中最高級之組織。磋慶,乃大眾之意,指全體喇嘛僧徒而言。其常設機關喇吉負責全寺之日常管理工作,司掌寺內所有關於大眾之事,如諷經、禮佛、集會、講學、飲食等,內設三執事,以司管理監督之責:(一)磋慶協俄,為管理僧眾戒律之教師,權限極大,可指揮所有與會者,及直接處罰拉薩三大寺,一般由哲蚌寺之高僧擔任大法會協俄之職。(二)磋慶吉索,管理大寺院內之錢糧財務。(三)磋慶翁則,為法會中誦經之先導,須遴選嫻熟經句及聲音宏亮者充之。 p6116
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實在的有。世人不了知一切諸法都是緣生的,無有實性,因而妄執它為實有。...(經名)一卷,趙宋施護譯。佛在祇園,淨意來問長壽短壽乃至愚癡智慧八種之因緣,佛具答之。...即標示法螺之印契。商佉,梵語 ?avkha,意為法螺。乃不動十四根本印之一。其印相為左右二手之食指加附於無名指、小...【無礙解】 p1056 如四無礙解中說。 二解 俱舍論二十七卷八頁云:已辯願智;無礙解者:頌曰:無礙解有四。謂法、義...(1927~)福建泉州人。幼年皈投崇福寺出家,於廈門南普陀養正院親近當代律學泰斗弘一律師。後至杭州武陵佛學院受教...大乘莊嚴經論雲大乘四果:大乘者,謂通教中菩薩,於當教中,對聲聞緣覺小乘,故得得為大乘也。四果者,本是聲聞所證...亦名:受日互用 行事鈔·安居策修篇:「(一、約別受明通塞)互用,謂為佛受七日,已用三日,更有法事,便通餘用,...(譬喻)以譬佛教之東漸。謂象馱經而來也。華嚴玄談曰:鷲岩西峙,象駕東驅。演義鈔曰:上句明主出西天,故云鷲岩西...(雜語)又曰極靜。禪定之力極而靜心也。圓覺經曰:以靜慧故證至靜性。...【有明瞭性證】 p0550 此阿賴耶識第三證也。瑜伽五十一卷二頁云:何故若無諸識俱轉;與眼等識,同行意識明瞭體...指十種因果法則。佛家示二世之果報有十句,各句均以「來」字作結,故稱「十來」。即:端正者忍辱中來,貧窮者慳貪中...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
在修行沒有成就前,一定要廣修供養。在唐朝,有位叫悟達國師,他在沒有當國師前,曾經侍候過一個生病的梵僧,他生了...
在明朝萬曆年間,有一位國師,名號為龍褲(法名已經佚失),俗姓郭,福建漳州人,從小沒有讀過書。出家之後,師父教...問: 仁達大師:您好!我從07年就開始關注正覺寺的每一次建設進度,深受震憾,可惜由於工作和路程原因,一直未能親...
三善十一者:言無嗔者,於苦、苦具,無恚為性。對治瞋恚,作善為業。言苦苦具者,苦謂三苦;苦具者,苦因。 心中對...1、泥濘路上 某日,坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上,此時,天正下著大雨。 他倆在一個拐彎處遇到一位漂亮...問: 禪淨能同時修嗎? 大安法師答: 對這個問題,我們一定要有自知之明,永明延壽大師的《四料簡》已經給我們指出...
老子說:禍兮,福之所倚。上天在賜給你福之前,往往先派給你禍。 如果你在禍面前心平氣和,懂得反躬自省,那麼你就...
臨近年關,各大寺院都陸續開展起精進辦道的打七修行。打七怎麼打?印光大師在《文鈔》中多有開示 蘇州報國寺,是佔...
磋慶
【佛光大辭典】
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【五事系不系分別】 p0283 瑜伽七十二卷十四頁云:問:如是五事,幾欲界系?幾色界系?幾無色界系?幾不系?答:欲...
實有
淨意優婆塞所問經
商佉印
無礙解
常覺
大乘四果
安居受日互用
象駕
至靜
有明瞭性證
十來偈
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

沒有成就之前,一定要廣修供養

龍褲國師念佛成就的公案
蛇爬進家是否不吉利呢

對一切苦不起瞋恚之心
【推薦】禪學中的智慧故事
禪淨能同時修嗎

禍兮,福之所倚


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達照法師
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