巴利名 Kamma-khandaka。為二十犍度之第十一。又稱呵責犍度。即說比丘治罰法之篇章。本行持法起源自佛陀處分好諍斗之般茶(荼)比丘(巴 Panduka)與盧伽比丘(巴 Lohitaka),因對彼二人行呵責羯磨,而有此法,故亦稱般茶盧伽法。此犍度之內容共有七種,其中規定受呵責羯磨者之治罪法,例如三十五種不應作(三十五事)、呵責犍度之如法或非法,及其解羯磨,及擯羯磨、依止羯磨、遮不至白衣羯磨、不見罪羯磨、不懺悔罪羯磨、不舍見羯磨等各種羯磨,以及各項之不應作,乃至解羯磨之法。其中之呵責,據四分律刪繁補闕行事鈔卷上二僧綱大綱篇載,係於僧眾面前呵責犯過比丘,並宣告剝奪其三十五事之權利,如奪其供給、證正他事之權利等。[十誦律卷三十一] p6141
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(術語)對於分相門而言。華嚴宗賢首之用語。一乘之外有三乘,謂之分相門,論一乘之內該三乘,謂之該攝門。五教章上...梵語 samaya 之音譯。又作三昧耶、縒麼野、娑摩耶。意譯時、眾會、一致、規則、教理。一般多作「時」、「一致(平等...(雜語)凡諷經,面面相看而對立,謂之鴛班。...(術語)三土之一。法性身所住之土也。法性土即真如之理,身土如何分別乎?其體本為一真如,但取所證之法體為法性土...(名數)。涅槃經二十五曰:被無明枷,係生死桎。達二十五有,不能得離。...指禪林中從事買賣之僧侶。又稱墮落僧。後轉指阿諛他人、唯念名聞、利養,而無道心之僧。 p6184...(一)晉代僧。又稱康法朗。嘗西行求法,返中土後,專授法相之學。(參閱「康法朗」4537) (二)(507~581)南朝僧。...(雜名)總稱無足而動之蟲。即腹行之蟲也。...(術語)正食之時,即日午時也。三世諸佛之法,過中一發,已不得食。阿彌陀經曰:其國眾生,常以清旦各以衣祴盛眾妙...【生滅觀】 p0475 大毗婆沙論七卷十七頁云:問:暖加行中,有生滅觀。此生滅觀,加行云何?答:諸瑜伽師,將觀生滅...放逸者,依止懈怠及貪瞋癡不修善法,於有漏法心不防護為體,增惡損善所依為業。...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
強求是世人的一種貪心,又復當護人心,勿使誇嫌,動用自若,息世雜善。不貪名利,將過歸己,捐棄伎能,惟求往生。大...前言 今天來講此題的目的,是以學科學的頭腦來觀察分析及解釋佛理,進而使諸位能因之對佛學作進一步的研究,理解,...
物理學上有能量守恆定律,這個定律在福報上也有用到。紀曉嵐講到案例,兩個婦女,生辰八字都相同,按理來說福祿是相...如何在日常生活中成長自我的智慧與慈悲?當從慚愧、懺悔、感恩的三方面努力。 慚愧的意思是自知對不起自己稱為慚,...
民國時,蘇州有位吳引之先生,是清朝的探花,探花是科考第三名狀元、榜眼、探花。此人學問道德很好,相貌也很莊嚴。...
福報代表這一生當中的經濟環境,有福報的人做任何事都很順利;沒有福德,做任何事都會遇到困境,經常一籌莫展,所以...弟子問禪師:人最大的缺點是什麼,而這些缺點又是他自己發現不了的? 禪師說: 愚昧、殘忍、怯懦 。 第一愚昧:有一...
問: 師父!您說對每一件事都打妄想,那你背後的生死業力一定比別人重,因為分別的我法二執最需要第六意識的分別,...
羯磨犍度
【佛光大辭典】
| 上篇:羯磨部 | 下篇:羯磨僧 |
【有漏無漏種子】 依種子的性質說,分為有漏種子和無漏種子。一者有漏種子,這是能產生種種現象的種子,亦即三界六...
該攝門
三摩耶
鴛班
法性土
二十五有
賣僧
法朗
蠕動
食時
生滅觀
放逸
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

伸出援助之手,你也會得到尊重
李恆鉞《向受過現代教育的人介紹佛教》

千萬不要把福報兌換成吃穿
如何成長自我的智慧與慈悲

錯失良機的吳引之

福慧具足的人,做任何事都容易成就
人最大的缺點


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師