（名數）。涅槃經二十五曰：「被無明枷，係生死桎。達二十五有，不能得離。」
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《八大菩薩曼荼羅經》，一卷，唐代不空譯。是說觀自在菩薩等八大菩薩曼荼羅的供養觀行法，是早期密教中的事部密法。...華嚴經所說十種智之一，即證入法界無礙理的智慧。...（術語）佛寺也。佛祖統紀三十五曰：詔報曰：楚王誦黃老之微言，尚浮圖之仁祠。釋門正統三曰：精舍所踞，號曰仁祠。...乃大乘起信論所說之法門，即指阿賴耶識與分別事識。(一)阿賴耶識，梵語 ālaya-vijāna，譯作「無沒識」。如來藏與...【現觀總有三種】 p0955 倶捨論二十三卷十一頁云：詳諸現觀、總有三種。謂見、緣、事、有差別故。唯無漏慧、於諸諦...（術語）於法中隨取二法，互相問時，依止前法以答所問：謂為順前句。例如問子由女子生者耶？女子生子者耶？答言子固...（術語）身安心穩也。法華經譬喻品曰：身意泰然，快得安穩。文句十四曰：不為五濁八苦所危，故名安。日倒暴風所不能...【實我所住持愚】 p1272 顯揚十四卷三頁云：復次實我所住持愚者：頌曰：我住持諸根，能觸及能受。論曰：計我住持諸...全一卷。唐代曹山本寂撰。君臣五位，係曹山基於其師洞山之偏正五位頌，配於君臣而成。即：(一)君，(二)臣，(三)臣向...【色界無學】 p0568 顯揚三卷十五頁云：色界無學，謂生色界阿羅漢果。...【假和合】 依賴因緣之聚集而形成，眾緣離散即不存在。以無自性、非實有，故稱為假和合。略稱假合。...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者，取其無相一灋，廣生眾教，含義不貲，故曰無量。 夫三界群生，隨業而轉；...梵網經序 夫宗本湛然，理不可易，是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什，誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文： 大慈大悲憫(mǐn)眾生，大喜大捨濟含識，相好光明以自嚴，眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...問： 請問法師，對於一些信佛的人，信後遇到一些大的病苦，應該如何應對比較好，比如念什麼經，或者做法事超度可以...《法華經》法師功德品曰：資生業等，皆順正法。智度論十九曰：正命者，一切資生活命之具，悉正不邪。實際上每個人都...
佛陀告訴善生，有六種損耗財物的不良行為。第一是沉迷於飲酒；第二是賭博；第三是生活放蕩不檢點；第四是沉迷於追逐...
而告之言：汝等所可玩好，希有難得，汝若不取，後必憂悔。如此種種羊車、鹿車、牛車，今在門外，可以遊戲。汝等於此...
問： 我們潮汕人，每年年末家家都要拜天公及帝釋天神，寺院有大法會也要供天。那受過三皈五戒的居士能拜嗎？會失去...問： 印光大師言：雖常念佛，心不依道，或於父母，兄弟，妻室，兒女，朋友，鄉黨，不能盡分，則心與佛背，便難往生...
修學佛法的次第依次為 ：第一、深信因果，第二、親近善知識，第三、聽聞正法，第四、如理思維，第五、如法修證。其...
占察與世間算卦的不同算命的一般不給出家人算，因為修行可以改變命運，這裡地藏菩薩教我們用占察輪，是為了通過這個...
二十五有
【佛學大辭典】
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（名數）一真法界無差別也。起信論所謂真生未分之一心是。...
八大菩薩曼荼羅經
法界無礙智
仁祠
二識
現觀總有三種
順前句
安穩
實我所住持愚
曹山五位君臣圖頌並序
色界無學
假和合
【大藏經】無量義經
【大藏經】梵網經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
信佛後遇到大病苦，應該如何應對
獲得財富的原因是什麼
六種會損耗財物的不良行為
《法華經》的羊車、鹿車、牛車各比喻什麼
受過三皈五戒的居士可以拜神嗎
惡人念佛一定往生嗎
十法界皆不出因果之外
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師