(名數)。涅槃經二十五曰:「被無明枷,係生死桎。達二十五有,不能得離。」
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(地名)河名。異稱跋提。譯曰賢河。見慧琳音義二十六,Erāvati。...行事鈔·序:「至於統其大綱,恐條流未委。更以十門例括,方鏡曉遠詮。……第一,序教興意。……第二,制教輕重意。...(雜語)禪宗記曰:禪僧衣褐,講僧衣紅,瑜伽僧衣蔥白。瑜伽者,今應赴僧也。...(術語)佛果之上一切諸法圓滿顯現也。...梵語 dvija。婆羅門教認為在四大種姓中,婆羅門、剎帝利、吠舍等三大種姓有權拜神和禮誦吠陀經,故特別賦與第二次生...機,機類;感,感應。謂眾生皆為具有善根之機,能隨機感應佛之化導,而佛亦能隨機應之。華嚴經探玄記卷一(大三五·...(修法)供養泥塔之法會也,或以供養實形之泥塔,或畫泥塔之曼荼羅而供養之,為滅罪及息災延命也。此為造塔延命功德...(菩薩)觀自在菩提薩埵之略。菩提薩埵者菩薩之具名。即觀音菩薩也。心經秘鍵曰:觀在薩埵,則舉諸乘之行人。...指見惑。惑之體虛妄而非實有,故稱之為假。(參閱「見惑」2997) p2997...【遠離】 p1256 分別緣起初勝法門經二十頁云:復言:世尊!云何遠離?世尊告曰:諸上分結、已永斷故。 二解 瑜伽十...(物名)Keyūra,又曰枳由攞,吉由羅。譯作瓔珞。可洪音義五下曰:翅由邏,亦云枳由攞,亦云吉由羅,此譯雲瓔珞。...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...昨天上午,第十一屆中國科協年會活動之一,預防疾病健康生活科普活動在楊家坪舉行,數千市民通過健康諮詢、檢測、義...
有冤親債主乃至無量的冤親債主,這都是正常的。那麼我們怎麼對待這些歷劫的冤親債主?實際上還是要我們當下這一念心...問: 常有人自覺能力差、力量小,對社會、家庭沒有影響力,而力不從心或放棄自我,如何轉變此一負面的人生態度? 聖...問: 弟子以為,念佛行人勤修淨業三福,以至誠懇切心信願念佛,命終之時會蒙佛接引,往生極樂世界。但卻常聽有人說...
當我提筆寫出近一年多學佛感想時,心中感慨萬千,似有千言萬語,又不知從何說起,一點一點碎片化的學佛體會,慢慢聚...古時候有一位證到阿羅漢果位的修行人,住在深山中保任。山腳下的村落裡,有一位七歲神童,由於他宿世的善根,小小年...
今天雨水紛紛,寒風徹骨,大家不避艱辛的插秧,為了何事呢?昔日百丈惟政禪師向大人說:你為我開田,我為你說大義。...問: 生活中有時經常應酬,怎能吃素呢? 大安法師答: 這就要看你的發心,如果你真的想吃素,也是可以的。應酬,應...
二十五有
【佛學大辭典】
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【時差別苦】 p0916 瑜伽九十六卷十二頁云:時差別苦者:謂卽如是諸品類苦,過去已有,未來當有,現在今有。如...
伊羅跋提河
行事鈔十門
應赴僧
果界圓現
再生族
機感
泥塔供
觀在薩埵
見假
遠離
翅由邏
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
10種垃圾食品盡量別吃

怎樣對待歷劫的冤親債主
如何轉變負面的人生態度
往生極樂是靠超度去還是自己信願念佛去

親歷讀誦《地藏經》的殊勝感應
神童的嘆然一笑


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
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